الصفحه ١٠٦ : ، وقوله (وَبِالنَّجْمِ) أي وبالنجوم (١) (هُمْ يَهْتَدُونَ) فركاب البحر لا يعرفون وجهة سيرهم في الليل إلا
الصفحه ٢١٤ : فضلناهم بالنطق والعقل والعلم واعتدال الخلق (وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ
وَالْبَحْرِ) على ما سخرنا لهم من
الصفحه ٢٣٠ : أعطينا موسى بن عمران نبي بني إسرائيل تسع آيات
وهي : اليد ، والعصا والدم (٢) ، وانفلاق البحر ، والطمس على
الصفحه ٢٩٠ : منها أبدا.
(لَوْ كانَ الْبَحْرُ) : أي ماؤه مدادا.
(قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ
كَلِماتُ رَبِّي) : أي قبل
الصفحه ٢٨٩ :
وأخيرا أعلن تعالى
عن حكمه فيهم وعليهم فقال (ذلِكَ) (١) أي المذكور من غثاء الخلق (جَزاؤُهُمْ
الصفحه ٦٢٢ :
وَجاهِدْهُمْ
بِهِ جِهاداً كَبِيراً (٥٢) وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هذا عَذْبٌ
فُراتٌ
الصفحه ٢٧٨ :
(أَمَّا السَّفِينَةُ
فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها
الصفحه ١٧٢ : أوّل الليل ، وسرى من
آخره ، والاسراء ، والسّرى : سير الليل.
(٢) قالت العلماء :
لو كان هناك اسم للنبي
الصفحه ٤٢٦ :
بقتلها وسمّاها الفويسمة.
(٥) هذه النجاة
ثانية. الأولى كانت من النار وهذه من ديار الكفار ، إذ هاجر من
الصفحه ٤٤٧ :
(أَنَّ الْأَرْضَ) (١) : أي أرض الجنة.
(عِبادِيَ
الصَّالِحُونَ) : هم أهل الإيمان والعمل الصالح من
الصفحه ٦٢٧ : لليل والنهار خلفة لأنّ كلا منهما يخلف الثاني إذا ذهب ومنه قيل
لورق النبات الذي يخلف الورق الأول خلفة
الصفحه ١٥١ : الأول لأن من راقب الله تعالى أتقن عمله وحسنه.
(٢) ورد في البغي :
لا ذنب أسرع عقوبة من البغي ، واتق
الصفحه ١٨٤ : تعالى في الآية الأولى (١٨) (مَنْ كانَ يُرِيدُ
الْعاجِلَةَ) أي الدنيا (عَجَّلْنا لَهُ فِيها
ما نَشا
الصفحه ٣٢٤ : الإعادة أهون من الخلق
الأول والإيجاد من العدم ، ثم يقسم الله تبارك وتعالى لرسوله على أنه معيدهم كما
كانوا
الصفحه ٦٩ : الإبراهيمي الجزائري ، وظننا أنّه إلهام من الله تعالى له
، وإذا بنا نعثر في كلام الأولين على من قاله ، وسبق به