الصفحه ٦٥٣ : إِلى
مُوسى أَنِ اضْرِبْ) أي اضرب بعصاك البحر فضرب امتثالا لأمر ربه فانفلق البحر
فرقتين كل فرقة (٣) منه
الصفحه ١٠٥ : لعلة تسخير البحر وهي ليصيد الناس منه السمك يأكلونه
، ويستخرجون اللؤلؤ والمرجان حلية لنسائهم (٢). وقوله
الصفحه ٣٦٥ : يدركك فرعون ، ولا تخشى غرقا
(فَغَشِيَهُمْ مِنَ
الْيَمِ) : أي فغطاهم من ماء البحر ما غطاهم حتى غرقوا
الصفحه ٥٧٨ : المتراكم.
(٣) الودق : إنه
البرق ، وكونه المطر : أولى ومنه قول الشاعر :
فلا مزنة ودقت ودقها
الصفحه ٤٩٢ : .
٢ ـ جواز المعاقبة
بشرط المماثلة ، والعفو أولى من المعاقبة.
٣ ـ بيان مظاهر
الربوبية من العلم والقدرة
الصفحه ٢٦٥ : السنة كيفية وجودهم فقد صح عن النبي صلىاللهعليهوسلم
قوله : (لا تكن أوّل من يدخل السوق ولا آخر من يخرج
الصفحه ٦٣ : .
٢ ـ الخوف من
الشرك لخطره وسؤال الله تعالى الحفظ من ذلك.
٣ ـ علاقة الإيمان
والتوحيد أولى من علاقة الرحم
الصفحه ٦٤٢ : اسرائيل نعمة تعدّ عليهم وهذا التقدير أولى من قول : (إن موسى
اعترف لفرعون بنعمة التربية من حيث استعبد غيره
الصفحه ٥١٣ : الحق أول من يردها الكبراء من أهل الكفر.
٤ ـ بيان كيف يرد
الظالمون دعوة الحق بإتهام الدعاة بما هم برا
الصفحه ٣٠٣ : .
(٢) قولها (إِنِّي نَذَرْتُ
لِلرَّحْمنِ صَوْماً)
فسر الصوم بالصمت كما في التفسير وأولى من هذا أن يكون صوم
الصفحه ٣٥٨ : اسْتَعْلى (٦٤) قالُوا يا
مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى (٦٥) قالَ
بَلْ
الصفحه ٢٨ :
تقرير أصول العقائد : التوحيد والنبوة والبعث والجزاء الآخر ففي الآية الأولى من
هذا السياق وهي قوله تعالى
الصفحه ٢٧٣ : البحر مسجىّ بثوبه قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه تحت
رأسه فسلّم عليه موسى فكشف عن وجهه فقال : هل بأرضك من
الصفحه ٢٧٠ :
(وَجَعَلْنا
لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً) أي لهلاكهم موعدا محددا فكذلك هؤلاء المجرمون من قريش ،
وقد
الصفحه ١٠٤ :
سَخَّرَ (١) الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً
طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها