الصفحه ٦٧٣ : الصادقين ، فأجابهم صالح بما أخبر تعالى به عنه في قوله : (قالَ هذِهِ ناقَةٌ) أي عظيمة الخلقة سأل ربه آية
الصفحه ٢٦ :
(٣) الإفساد في
الأرض بالشرك والمعاصي : (وَيُفْسِدُونَ فِي
الْأَرْضِ) (١) بهذه الصفات استوجبوا هذا
الصفحه ٦٦ :
فارغة من الوعي
والادراك لما أصابها من الفزع والخوف ثم أمر تعالى رسوله في الآية (٤٤) بإنذار
الناس
الصفحه ٢٢٢ : .
(فَأَبى أَكْثَرُ
النَّاسِ) : أي أهل مكة إلا كفورا أي جحودا للحق وعنادا فيه.
معنى الآيات :
يقول تعالى
الصفحه ٢٥٠ :
(وَلا يُشْرِكُ فِي
حُكْمِهِ أَحَداً) : لأنه غني عما سواه ولا شريك له.
معنى الآيات :
ما زال
الصفحه ٣٥١ :
الآية السابقة أنه
صنعه لنفسه ، فأمره في هذه الآية بالذهاب مع أخيه هارون مزودين بآيات الله وهي
حججه
الصفحه ٣٦٣ : أن قالت (رَبِّ
ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ
الصفحه ٥٢٩ : مجاز أي : لو وافق الحق أهواءهم فجعل موافقته اتباعا ، وما في التفسير
أظهر ، وقد استظهره ابن جرير الطبري.
الصفحه ٥٥٧ : عليه. وقال : لا أنزعها منه أبدا. قال ابن المبارك. هذه أرجى آية في كتاب
الله.
(٥) الفضل : الزيادة
وهي
الصفحه ٥٩٩ :
(يَعْلَمُ السِّرَّ) : أي ما يسره أهل السماء والأرض وما يخفونه في نفوسهم.
(أَوْ يُلْقى إِلَيْهِ
الصفحه ١٩٥ : عبد الله وما كان من حسن فيه
كعبادة الله تعالى وحده وبر الوالدين والإحسان إلى ذوي القربى والمساكين وابن
الصفحه ٢٠٧ : ابن مسعود رضي الله عنه فقال : إذا ظهر الزنى والربا
في قرية أذن الله في هلاكهم.
(٥) أي : وما صرفنا
عن
الصفحه ٣٠٥ : عِيسَى ابْنُ
مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (٣٤) ما كانَ لِلَّهِ أَنْ
يَتَّخِذَ مِنْ
الصفحه ٤٤٧ : سائر الأمم من أتباع
الرسل عامة
(إِنَّ فِي هذا
لَبَلاغاً) : أي إن في القرآن لبلاغا أي لكفاية وبلغة
الصفحه ٤٥٨ : شخصية
بعض الاعراب كانوا يدخلون في الإسلام لا عن علم واقتناع بل عن شك وطمع وهو معنى
على حرف فإن أصابهم