الصفحه ٣١٤ : صلىاللهعليهوسلم (وَاذْكُرْ) في هذه السلسلة الذهبية من عباد الله الصالحين أهل التوحيد
واليقين موسى ابن عمران انه
الصفحه ١٨٠ :
أعد أي هيأ لهم
عذابا أليما في جهنم.
وقوله تعالى (وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ
دُعاءَهُ
الصفحه ١٨٢ : (١) طائِرَهُ
فِي عُنُقِهِ). وقوله تعالى : (وَنُخْرِجُ لَهُ
يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً
الصفحه ٤٠٥ : كتاب الله وشهادة الكتب السابقة وفيها التهديد والوعيد
للمشركين.
(٧) قرأ الحق بالرفع
ابن محيسن والحسن
الصفحه ٢٧١ : سنة والجمع أحقاب.
(سَبِيلَهُ فِي
الْبَحْرِ سَرَباً) : أي طريقه في البحر سربا أي طريقا كالنفق
الصفحه ٣٠٢ :
معنى الآيات :
ما زال السياق
الكريم في قصة مريم إنه بعد أن بشرها جبريل بالولد وقال لها وكان أمرا
الصفحه ٤٦٩ : عباس
وابن جبير : لما فرغ ابراهيم عليهالسلام
من بناء البيت ، وقيل له : أذن في الناس بالحج قال له يا ربّ
الصفحه ٥٢٧ :
(مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ) : أي بالحرم أي كانوا يقولون : لا يظهر علينا فيه أحد
لأنّا أهل الحرم
الصفحه ٥٩٢ : مَفاتِحَهُ) بوكالة وغيرها ، (أَوْ صَدِيقِكُمْ) (١) وهو من صدقكم المودة وصدقتموه فيها ما دام الرضا حاصلا ،
وإن
الصفحه ١٩٧ : : (وَلَقَدْ صَرَّفْنا (٢) فِي
هذَا الْقُرْآنِ) أي من الحجج والبينات والأمثال والمواعظ الشيء الكثير من
أجل أن
الصفحه ٥٤٠ : : تكشر في
عبوس ، والكالح الذي تشمّرت شفتاه وبدت أسنانه قال ابن مسعود : أرأيت الرأس المشتط
بالنار وقد بدت
الصفحه ٢٩ : صلىاللهعليهوسلم
بالإنعام على من أرسل إليه الأنبياء قبله.
(٢) قال ابن عباس رضي
الله عنهما : نزلت في كفار قريش حين
الصفحه ٨٢ : .
__________________
(١) أراد اللعين
بسؤاله إلى يوم يبعثون ألّا يموت ، لأنّ يوم البعث لا موت فيه ولا بعده أيضا.
(٢) قال ابن
الصفحه ٦٢٣ : ، قال ابن العربي النسب عبارة عن خلط الماء بين
الذكر والأنثى على وجه الشرع. وما في التفسير أوضح لأنه
الصفحه ٤٠٧ : ءت هذه الآيات في إبطال باطل آخر للمشركين
وهو نسبتهم الولد لله تعالى فقال تعالى عنهم و (قالُوا