الصفحه ٤٧٠ : :
١ ـ وجوب بناء
البيت وإعلائه كلما سقط وتهدم ووجوب تطهيره من كل ما يؤذي الطائفين والعاكفين في
المسجد الحرام
الصفحه ٥٤٩ : أخاه المؤمن فإن لم يأت بالأربعة شهود أقيم عليه الحد المذكور
في الآية : وهو جلد ثمانين جلدة على ظهره
الصفحه ٥٥٥ : ) إذ هذه مما لا يصح لمؤمن أن يقول فيه لخطره وعظم شأنه.
وقلتم متعجبين من مثله كيف يقع (سُبْحانَكَ) أي يا
الصفحه ٥٩١ : بيوتهم داخلة في بيوت الآباء للحديث (أنت ومالك لأبيك) والحديث وإن
ضعف فما هو إلا شاهد فقط وإلا فمعلوم
الصفحه ١٣٧ :
رِزْقِهِمْ
عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللهِ
يَجْحَدُونَ (٧١
الصفحه ٣٣٥ : أحقرها ليس فيها غير عبد لله فنسبة الانسان أو الجان أو
الملك إلى الله تعالى هي عبد لرب مالك قاهر عزيز حكيم
الصفحه ٤٠٤ : فِيهِما) : أي في السموات والأرض.
(لَفَسَدَتا) : أي السموات والأرض لأن تعدد الآلهة يقتضى التنازع عادة
وهو
الصفحه ٥٧٠ : . ويستطيع أن يستقل بنفسه فعلى مالكه أن يكاتبه ، وأن يعينه على ذلك
بإسقاط نجم من نجوم الكتابة ، وهذا معنى
الصفحه ٤٢٠ :
قالَ
لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٥٤) قالُوا أَجِئْتَنا
بِالْحَقِّ
الصفحه ٣١٩ :
غَيًّا) بعد دخولهم نار جهنم. والغي : ورد عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه بئر في جهنم وعن ابن مسعود أنه
الصفحه ١١٢ :
__________________
(١) أي : من حيث ظنوا
أنهم في أمان ، وقال ابن عباس يعني البعوضة التي أهلك الله تعالى بها النمرود
الكنعاني
الصفحه ٤٤٤ :
من دخول النار.
(وَكُلٌّ فِيها
خالِدُونَ) : أي العابدون من الناس والمعبودون من الشياطين والأوثان
الصفحه ٤٢٦ : الوكيل. وقال
عليّ وابن عباس رضي الله عنهم لو لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بردها ولم
تبق دابة في
الصفحه ٦٣ : .
__________________
(١) قال ابن عباس في قوله
تعالى : (إِنَّكَ
تَعْلَمُ ما نُخْفِي وَما نُعْلِنُ)
أي : من الوجد بإسماعيل وأمّه
الصفحه ٣٣٤ : :
ما زال السياق في
ذكر مقولات أهل الشرك والجهل والرد عليها من قبل الحق تبارك وتعالى قال تعالى
مخبرا