الصفحه ٥٠٢ :
وقوله : (وَجاهِدُوا (١) فِي
اللهِ حَقَّ جِهادِهِ) (٢) أي أمرهم ايضا بأمر هام وهو جهاد الكفار حتى
الصفحه ٢٩٤ : .
__________________
(١) النداء هنا :
الدعاء والرغبة إلى الله تعالى ، وفيه استحباب دعاء السرّ والمناجاة الخفية ، وقد
أسرّ مالك
الصفحه ٣٤١ :
(بِما تَسْعى) : أي سعيها في الخير أو في الشر.
(فَتَرْدى) : أي تهلك.
معنى الآيات :
ما زال
الصفحه ١٠٢ :
إياها إذ قال : (لِتَرْكَبُوها (١) وَزِينَةً) أي ولأجل أن تكون زينة لكم في حياتكم وقوله (وَيَخْلُقُ
الصفحه ٦٤٢ : ربيناك وليدا أي صغيرا وأنت في حال
الرضاع (وَلَبِثْتَ فِينا) أي في قصرنا مع الأسرة المالكة (سِنِينَ
الصفحه ٦٤٤ : :
ما زال السياق
الكريم في الحوار الدائر بين موسى عليهالسلام وفرعون عليه لعائن الرحمن لما قال موسى
الصفحه ٥٣٤ :
تَذَكَّرُونَ) : فتعلمون أن من له الأرض ومن فيها خلقا وملكا قادر على
البعث وأنه لا إله إلا هو.
(قُلْ أَفَلا
الصفحه ٢٢٧ : .
(مِثْلَهُمْ) : أي أناسا مثلهم.
(أَجَلاً) : وقتا محددا.
معنى الآيات :
ما زال السياق في
تقرير النبوة
الصفحه ١٢٥ : ما فِي
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) : أي خلقا وملكا ، إذا فما تعبدونه مع الله هو لله ولم
يأذن بعبادته
الصفحه ٢٥٨ : .
(أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها
غَوْراً) : أي غائرا في أعماق الأرض فلا يقدر على استنباطه وإخراجه.
(وَأُحِيطَ
الصفحه ٦٠٩ : كالذي كان لبني إسرائيل
في التيه.
(الْمُلْكُ) : أي الملك الحق لله ولم يبق لملوك الأرض ومالكيها ملك في
الصفحه ٦٧٧ : بالفعلة
الشنعاء كانت في جملة الغابرين (٢) أي المتروكين بعد خروج لوط من البلاد لتهلك مع الهالكين قال
تعالى
الصفحه ١٢٦ :
الرغبة في سواه ما
دام له ما في السموات والأرض خلقا وملكا. وقوله (وَلَهُ الدِّينُ
واصِباً) (١) أي
الصفحه ٢٤٥ : من الله ، والتعوذ به من الضلال لأنه مالك ذلك.
٣ ـ بيان عجيب
تدبير الله تعالى وتصرفه في مخلوقاته
الصفحه ٣٢٢ : وَالْأَرْضِ وَما
بَيْنَهُما) يخبر تعالى رسوله بأنه تعالى مالك السموات والأرض وما
بينهما والمتصرف فيهما فكل شي