الصفحه ٥٢١ :
معنى الآيات :
ما زال السياق
الكريم في ذكر نبذ من قصص الأولين للعظة والاعتبار ، ولإقامة الحجة على
الصفحه ٦٠٣ : : وكلت بكل من جعل مع الله إلها آخر ، الحديث صححه ابن
العربي في القبس.
(٢) إن قيل : كيف قال
: (أَذلِكَ
الصفحه ٦٢٠ :
قال تعالى فيه (أَلَمْ تَرَ) أيها الرسول أي تنظر إلى صنيع ربك جل جلاله (كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ
الصفحه ٦٢٦ : وتكذيبهم
وشركهم فإن ربك عالم بذنوبهم محص عليهم أعمالهم وسيجزيهم بها في عاجل أمرهم أو
آجله. ثم أثنى تبارك
الصفحه ١٣٤ : .
(سُبُلَ رَبِّكِ
ذُلُلاً) : أي طرق ربك مذللة فلا يعسر عليك السير فيها ولا تضلين
عنها.
(شَرابٌ) : أي عسل
الصفحه ٢٧٩ : فِي الْبَحْرِ) يؤجرون سفينتهم بما يحصل لهم بعض القوت (فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها) (٢) لا لأغرق أهلها
الصفحه ٢٩٣ : معناه : مما تتلو (٤) عليك فى هذا القرآن يا نبينا
__________________
(١) روي عن ابن عباس
رضي الله
الصفحه ٣٣٢ :
تعالى : (فَلا تَعْجَلْ
عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ (١) عَدًّا).
وقوله تعالى في
الآية (٨٥
الصفحه ٤٢٤ : فإنه أقطع للشبهة وأقرب في الحجة.
(٢) قال ابن عباس رضي
الله عنهما : أدركهم الشقاء فعادوا إلى كفرهم
الصفحه ٥٥٨ :
وهو ابن خالته ،
وكان رجلا فقيرا من المهاجرين ووقع في الإفك فغضب عليه أبو بكر وحلف أن يمنعه ما
كان
الصفحه ٦٩١ :
ماضين في قولهم
فيمدحون ويذمون ، يهجون ، ويفخرون ، ويدعون أنهم فعلوا كذا وكذا وما فعلوا فهل
محمد
الصفحه ٦٥ : له فلا تعبأ به ولا تلتفت اليه.
معنى الآيات :
في هذا السياق
الكريم تقوية رسول الله
الصفحه ١٥٠ :
وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٩٢)
وَلَوْ شاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ
الصفحه ١٨٦ :
هداية الآيات :
من
هداية الآيات :
١ ـ كلا الدارين
السعادة فيها أو الشقاء متوقف على الكسب والعمل
الصفحه ٢٥٦ :
مُنْقَلَباً) : أي مرجعا في الآخرة.
(أَكَفَرْتَ بِالَّذِي
خَلَقَكَ مِنْ تُرابٍ؟!) : الاستفهام للتوبيخ والخلق