الصفحه ٦١٧ :
(إِنْ هُمْ إِلَّا
كَالْأَنْعامِ) : أي ما هم إلا كالأنعام في عدم الوعي والإدراك.
معنى الآيات
الصفحه ٦٥٣ :
(إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآيَةً) : أي عظة وعبرة توجب الإيمان برب العالمين برب موسى وهرون.
معنى الآيات
الصفحه ٦ : فالموصول في محل جرّ نعت
للكتاب ، وهو نظير قول الشاعر :
إلى الملك القرم وابن الهمام
الصفحه ٩٤ :
في الوقت الذي
حدده لها. وقوله تعالى : (وَلَقَدْ آتَيْناكَ
سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ
الصفحه ١٨٧ : ولا تنفق المال في غير طاعة الله ورسوله.
(لِرَبِّهِ كَفُوراً) : أي كثير الكفر كبيره لنعم ربه تعالى
الصفحه ٢٢٤ : هذه الآية
في رؤساء قريش مثل : عتبة وشيبة ابني ربيعة وأبي سفيان والنضر بن الحارث وأبي جهل
وأمية بن خلف
الصفحه ٢٢٥ : يَكُونَ لَكَ
بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ) أي من ذهب تسكنه بيننا (أَوْ تَرْقى فِي
السَّماءِ) أي تصعد بسلم ذي درج
الصفحه ٣٤٩ :
٥ ـ قتلك القبطي
وائتمار آل فرعون بقتلك.
٦ ـ إقامتك في
مدين وما عانيت من آلام الغربة.
٧ ـ ضلالك
الصفحه ٣٧٩ : مستويا.
(عِوَجاً وَلا أَمْتاً) : أي لا ترى فيها انخفاضا ولا ارتفاعا.
(الدَّاعِيَ) : أي إلى المحشر
الصفحه ٤١٧ : الآيات :
ما زال السياق في
إبطال دعاوي المشركين فقال تعالى : (بَلْ مَتَّعْنا (١) هؤُلاءِ) بما أنعمنا
الصفحه ٥٤٢ : .
__________________
(١) أي : أبعدوا في
جهنم كما يقال لكلب : اخسأ أي : أبعد ، يقال : خسأ الكلب وأخساه لازم ومتعدّ. يروي
عن ابن
الصفحه ١٤ : ، والمعنى صحيح في التوجيهين للآية
وإلى الأول ذهب ابن جرير وإلى الثاني ذهب جمهور المفسرين ، وقوله تعالى
الصفحه ٢٨٨ : ء كغثاء السيل لا خير فيه ولا وزن له فحسن أن يشار
إليه بذلك.
معنى الآيات :
ينكر تعالى على
المشركين
الصفحه ٣١٦ : الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً
وَبُكِيًّا (٥٨))
شرح الكلمات :
(وَاذْكُرْ فِي
الْكِتابِ إِسْماعِيلَ) : أي
الصفحه ٤٣٦ : لَنا خاشِعِينَ (٩٠) وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا
فِيها مِنْ رُوحِنا وَجَعَلْناها وَابْنَها