(فَانْفَجَرَتْ) : الانفجار : الانفلاق فانفجرت : انفلقت من العصا العيون
(مَشْرَبَهُمْ) : موضع شربهم.
(رِزْقِ اللهِ) : ما رزق الله به العباد من سائر الأغذية
(وَلا تَعْثَوْا) : العثيّ والعثيّ : أكبر الفساد وفعله عثي كرضي يعثي كيرضي وعثا يعثو كعدا يعدو.
(مُفْسِدِينَ) : الافساد : العمل بغير طاعة الله ورسوله في كل مجالات الحياة.
البقل : وجمعه البقول سائر أنواع الخضر كالجزر والخردل والبطاطس ونحوها.
القثاء : الخيار والقته ونحوهما.
الفوم : الفوم : الحنطة وقيل الثوم لذكر البصل (١) بعده.
(أَتَسْتَبْدِلُونَ) : الاستبدال ترك شىء وأخذ آخر بدلا عنه.
(أَدْنى) : اقل صلاحا وخيريه ومنافع كاستبدال المن والسلوى بالفوم والبقل
(مِصْراً) : مدينة من (٢) المدن قيل لهم هذا وهم في التيه كالتعجيز لهم والتحدى لأنهم نكلوا عن قتال الجبارين فاصيبوا بالتيه وحرموا خيرات مدينة القدس وفلسطين.
(ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ) : احاطت بهم ولازمتهم الذلة وهى الصغار والاحتقار.
(وَالْمَسْكَنَةُ) : والمسكنة وهى الفقر والمهانة
(باؤُ بِغَضَبٍ) : رجعوا من طول عملهم وكثرة كسبهم بغضب الله وسخطه عليهم وبئس ما رجعوا به.
(ذلِكَ بِأَنَّهُمْ) : ذلك اشارة الى ما أصابهم (٣). من الذلة والمسكنة والغضب وبأنهم أى بسبب كفرهم وقتلهم الأنبياء وعصيانهم ، فالباء سببية.
الاعتداء : مجاوزة الحق الى الباطل ، والمعروف إلى المنكر. والعدل الى الظلم.
__________________
(١) لأن ابدال التاء فاء شائع.
(٢) هذا بناء على صرف مصر إذ هو منون منصوب ، ولو أريد به مصر التي خرجوا منها لقرىء مصر ممنوعا من الصرف للعلمية والتأنيث.
(٣) هذا عام في اليهود المعاصرين للدعوة الإسلامية ، ومن قبلهم ، ومن يأتي بعدهم ، لأنّ التعليل كان بكفرهم بآيات الله ، وقتلهم الأنبياء ، والكلّ موافق راض بهذه الجرائم ، وعصيانهم واعتداؤهم ملازم لهم ما فارقهم إلى اليوم.