هداية الآيات :
من هداية الآيات :
١ ـ وجوب ذكر النعم لشكر الله تعالى عليها.
٢ ـ وجوب الوفاء بالعهد لا سيما ما عاهد عليه العبد ربه تعالى
٣ ـ وجوب بيان الحق وحرمة كتمانه.
٤ ـ حرمة خلط (١) الحق بالباطل تضليلا للناس وصرفهم عنه كقول اليهود : محمد نبىّ ولكن للعرب خاصة حتى لا يؤمن به يهود.
(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٤٤) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ (٤٥) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ (٤٦))
شرح الكلمات :
(بِالْبِرِّ) : البر لفظ جامع لكل خير. والمراد هنا : الايمان بمحمد صلىاللهعليهوسلم والدخول في الاسلام
النسيان : مقابل الذكر ، وهو هنا الترك.
تلاوة الكتاب : قراءته ، والكتاب هنا التوراه التى بأيدى اليهود
العقل : قوة باطنية يميز بها المرء بين النافع والضار ، والصالح والفاسد
الاستعانة : طلب العون للقدرة على القول والعمل
(بِالصَّبْرِ) (٢) : حبس النفس على ما تكره
الخشوع : حضور القلب وسكون الجوارح ، والمراد هنا الخضوع لله والطاعة لأمره ونهيه.
__________________
(١) مأخوذ من قوله (ولا تلبسوا الحق بالباطل) ؛ إذ اللبس الخلط بين المتشابهات في الصفات يقال في الأمر لبسة : أي اشتباه ، فلبس الحق بالباطل ترويج الباطل في صورة الحق ليقبل ويضل به الناس.
(٢) مواطن الصبر ثلاثة : صبر على الطاعة فلا تفارق ، وصبر عن المعصية فلا ترتكب ، وصبر على المصائب فلا يجزع منها ولا يتسخّط ، ولكن يصبر ، ويسترجع أي : يقول : (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ).