الصفحه ١٤٥ : بالأخلاق الحميدة ، محبوبا بين الناس؟ وكل ذلك من
أفعال الله تعالى.
والجواب : إن
مقدمة الآية هي قوله
الصفحه ١٢١ :
، فلم لا يجوز أن يكون المراد من قوله : «خالق كل شيء» : ما سوى أفعال العباد (١)؟.
لا يقال : لفظ
الكل
الصفحه ٣٢٢ : الحاجب ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٩٨٥.
١٣١ ـ المنخول من
تعليقات الأصول لأبي حامد الغزالي ـ تحقيق محمد
الصفحه ٢٤ : قرأ كتب المتقدمين من المتكلمين والفلاسفة
والمتصوفة وغيرهم؟. هذا يقودنا إلى دراسة بيبلوغرافيا القرن
الصفحه ١٨٩ : ، قبل خلق ذاته بأربعين سنة
: محال. بل المراد من هذا التقدير : هو أنه تعالى كتب ذلك في اللوح المحفوظ
الصفحه ٢٧٤ :
كلام الله وحكمه ـ
قول يلزم عليه عطف الشيء على نفسه»؟ قلنا : الجواب عنه من وجهين :
الأول : إنه
الصفحه ١٥ : ورفضوا كتب المتقدمين ، وهو أول من اخترع
هذا الترتيب في كتبه وأتى بما لم يسبق إليه».
وقد انتقد الرازي
الصفحه ٢١٠ :
حصين. قال : أتيت
النبي صلىاللهعليهوسلم ، فعقلت ناقتي ، ودخلت. فأتاه نفر من بني تميم. فقال
الصفحه ٢٦ :
رابعا : ترجمت
الأعلام الواردة أسماؤهم أعلاه مع ذكر جملة من مصادر ترجمتهم. كي أيسر على القارئ
الصفحه ٣١٧ :
المراجع
أ ـ كتب الرازي :
١ ـ التفسير
الكبير ـ مفاتيح الغيب ـ طبعة عبد الرحمن محمد بمصر ـ ١٩٣٥
الصفحه ٣١٩ :
٤٣ ـ الكفاية في
علم الرواية للخطيب البغدادي ـ دار الكتب الحديث ١٩٧٢.
٤٤ ـ اللآلي
المصنوعة في
الصفحه ١٧٩ : سائر الكتب اختلافات كثيرة ، أزيد من
هذا. إلا أني اكتفيت بما ذكره هذا الشيخ لكونه مقبولا عند كل المحدثين
الصفحه ٣١٨ : ـ تنزيه
الشريعة المرفوعة لابن عراق الكناني ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٩٨١.
٣٦ ـ جامع الأصول
من أحاديث
الصفحه ٣٢٤ : ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٩٨٥.
١٦١ ـ المقدمة
لابن خلدون ـ دار الكتاب اللبناني ١٩٨٢.
١٦٢ ـ معجم
الصفحه ٣٢١ :
د. أبو العلاء عفيفي ـ المؤسسة المصرية العامة ـ دار الكتب المصرية ١٩٦٢.
ه ـ كتب الفلسفة
والتأريخ لعلم