الصفحه ٢٤٣ : من الأدباء
إنه من الأسماء المشتقة. والمختار عندنا هو القول الأول ...».
(٣)
قال الرازي في «شرح أسما
الصفحه ٨٤ : بأنه «عبارة عن جوهر لا يقبل التجزؤ لا بالفعل ولا بالقوة» (المبين
في شرح ألفاظ الحكماء والمتكلمين لسيف
الصفحه ٣٢٥ :
١٨٣ ـ المبين في
شرح ألفاظ الحكماء والمتكلمين لسيف الدين الآمدي (ضمن المصطلح الفلسفي).
١٨٤
الصفحه ١٢٠ : من المحصول» (١ / ٣٤٥)
والبصري في المعتمد (١ / ١٨٩ و ١٩٤ ..) والقرافي في شرح تنقيح الفصول ص ١٧٩
الصفحه ٢٠ : على القدم بوجوب تأخر. وقال
في «شرح أسماء الله الحسنى» : إن من أخر عقاب الجاني مع علمه بأنه سيعاقبه فهو
الصفحه ٣٠٣ : المنثور ٢ /
٢٥٠).
(٢)
سورة آل عمران الآية ٧٨.
(٣)
ذكره الملا علي القاري في شرح الفقه الأكبر لأبي حنيفة
الصفحه ١١ : يوم الجمعة ، وقيل في غرة شوال ، ودفن في قرية مزداخان.
١ ـ شخصيته :
قال صاحب «عيون
الأنباء في طبقات
الصفحه ٢٤٦ : . كما أنه تعالى نافع ضار.
واسم الرحمن يدل
على المبالغة في الرحمة. وهذه المبالغة إشارة إلى وجهين
الصفحه ٢٠١ : .
الحجة الثانية عشر
: روى أنس أنه قال : خدمت النبي عليهالسلام سنين. فما بعثني في حاجة لم تتهيأ ، إلا قال
الصفحه ١٧٨ :
على عشر تحصيل تلك
العلوم ، في المدة الطويلة ، لوجب القطع بأن أبا هريرة ، كان أفضل منهما ، وأكثر
الصفحه ٢٥٨ : الطريق ظهر أن الذي اخترناه هو
خير المذاهب والأقوال في هذا الباب. والله أعلم.
الوجه الثاني من
وجوه
الصفحه ١١٨ : . ولا بد من الإشارة إلى أن في الآية قراءتان. فقد قرأ نافع
وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف العاشر خلق بضم الخا
الصفحه ١٩٨ : طريقه مسلم في صحيحه كتاب القدر باب كل شيء
بقدر (٤ / ٢٠٤٥ رقم ٢٦٥٥) ، وأحمد (٢ / ١١٠).
(٢)
الحديث رواه
الصفحه ٢٩٨ : قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض
بن حمار أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال ذات يوم في خطبته
الصفحه ٢٩٩ : خلق الله فيه
الكفر ، ولا يقدر على أن يموت كافرا إذا خلق الله الإيمان فيه.
الحجة التاسعة عشر
: عن أبي