الصفحه ١٣٥ : الحادية عشر
: قوله تعالى : (أَلا لَهُ الْخَلْقُ
وَالْأَمْرُ) (٢) فقوله : (أَلا لَهُ الْخَلْقُ) يفيد أنه لا
الصفحه ٢٩٦ : الله يوم خلق السموات والأرض» رواه مسلم في التوبة باب في سعة رحمة الله
تعالى وأنها سبقت غضبه (٤ / ٢١٠٨
الصفحه ١٥٧ : الحيوان من فعل ذلك الاستمساك.
قلنا : هذا عدول عن الظاهر. والأصل عدمه.
الحجة الحادية
عشرة : قوله تعالى
الصفحه ٢٠٧ : استقلال له بالفعل والترك.
الحجة الحادية
والعشرون : ما روى أبو موسى الأشعري قال : قال رسول الله
الصفحه ٢٠٠ : الأخبار ، يرجع إلى هذا الحرف
الواحد.
الحجة الحادية عشر
: روى الخطيب في تاريخ بغداد (٥) ، في باب تاريخ
الصفحه ٢٦ : «الإمام».
حادي عشر : عولت
على تفسير الرازي أولا ثم على كتب التفسير المتيسرة.
ثاني عشر : قدمت
للكتاب
الصفحه ٣١٤ : .
الحجة
الحادية عشرة : الأصول الحاملة على المعصية أكثر من الأحوال الحاملة على الطاعة
وذلك قبيح في العقول
الصفحه ٢٢٩ : ؟)(١).
الحجة الحادية عشر
: لو خلق الكفر في الكافر ، لكان قد خلقه للعذاب في نار جهنم. ولو كان كذلك ، لما
كان لله
الصفحه ١٨٢ : ينقل عن الرسول عليهالسلام في ذلك المعنى خبرا ، ويظن أنه جائز.
الحادي عشر : لا
شك أن الرئاسة على
الصفحه ٢٧٣ :
النوع الحادي عشر للقوم
الآيات التي تدل
بصريحها على أن أفعال العباد ليست من الله.
فأحدها : قوله
الصفحه ٨٨ : » (٢٣ / ٤٥) ويتابع في عدة مواضع منه الرأي نفسه (٢٤ / ١٦٦ ـ ١٦٧) وكذا في
لوامع البينات في شرح أسماء الله
الصفحه ٣٢٨ : ...................................... ٢٨٩
الباب الثامن : في
شرح الآثار المروية عن الصحابة والتابعين التي تمسك بها المعتزلة في إثبات قولهم
الصفحه ٣٢١ :
٨٤ ـ المغني في
أبواب التوحيد والعدل لعبد الجبار الهمذاني ـ الجزء الثالث عشر ـ في اللطف ـ تحقيق
الصفحه ٣٠١ :
الباب الثامن
في
شرح الآثار المروية
عن الصحابة والتابعين مما
تمسك الخصم بها في اثبات
الصفحه ٢٦٥ : ١ /
١٠٣).
الثاني
: يجوز التكليف بالمحال إلا أنه غير واقع شرعا. وبه قال الإمام القرافي في شرح
تنقيح