Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
القضاء والقدر
قائمة الکتاب
إهداء
٥
تقديم
٧
الإمام فخر الدين الرازي
١١
مقدمة المؤلف
٢٧
مسألة خلق الأفعال
٢٩
المقدمة في بيان تفاصيل مذاهب الناس في مسألة خلق الأفعال
٣١
الباب الأول : في تقرير الدلائل العقلية على أن أفعال العباد كلها بتقدير الله وأن العبد غير مستقل بالفعل والترك
٣٩
الفصل الأول : في الدلائل الدالة على أن العبد غير مستقل بنفسه بالفعل والترك
٤١
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الدالة على أن قدرة العبد غير مؤثرة في خروج شيء من العدم إلى الوجود
٧٧
الفصل الثالث : في الدلائل الدالة على أن حصول الإيمان والكفر ، في قلوب العباد ، لا يمكن أن يكون إلا بتخليق الله تعالى
٩٥
الباب الثاني : في تقرير الدلائل القرآنية على أن خالق أعمال العباد ، هو الله تعالى
١٠٣
الفصل الأول : في أن التمسك بالدلائل السمعية ، هل يجوز في هذه المسألة ، أم لا؟
١٠٥
البحث الأول
١٠٥
البحث الثاني
١٠٨
البحث الثالث
١١٤
الفصل الثاني : في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الخلق
١١٦
الفصل الثالث : في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الجعل ، وما يجري مجراه
١٣٩
الفصل الرابع : في سائر الدلائل المأخوذة من سائر الآيات
١٥٠
الباب الثالث : في الدلائل الأخبارية في مسألة خلق الأفعال
١٦٩
الفصل الأول : في أن التمسك بأخبار الآحاد في هذه المسألة هل يجوز أم لا؟
١٧١
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الأخبارية على صحة القول بالقضاء والقدر
١٨٧
الباب الرابع : في الآثار الواردة عن علماء السلف في القضاء والقدر
٢١٥
الباب الخامس : في حكاية الشبه العقلية التي عليها تعويل المعتزلة في قولهم الإنسان يخلق أفعال نفسه
٢٢١
الفصل الأول : في حكاية قول من يقول : العلم الضروري حاصل بكون العبد موجدا
٢٢٣
الفصل الثاني : في حكاية الدلائل التي تمسكوا بها في إثبات أن العبد موجد
٢٢٦
الباب السادس : في حكاية الدلائل القرآنية التي يتمسك بها المعتزلة في قولهم الإنسان يخلق أفعال نفسه
٢٣٥
النوع الأول : الاستدلال الاجمالي
٢٣٧
النوع الثاني
٢٣٩
الفصل الأول : في المباحث المستنبطة من قولنا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
٢٣٩
الفصل الثاني : في المباحث الواقعة في قولنا بسم الله
٢٤٢
الفصل الثالث : في المباحث الواقعة في قولنا الرحمن الرحيم
٢٤٤
الفصل الرابع : في قولنا الحمد لله
٢٤٦
الفصل الخامس : في قولنا رب العالمين
٢٤٧
الفصل السادس : في قولنا مالك يوم الدين
٢٤٨
الفصل السابع : في قولنا إياك نعبد
٢٤٩
الفصل الثامن : في قولنا وإياك نستعين
٢٥٠
الفصل التاسع : في قولنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم
٢٥٠
الفصل العاشر : في قولنا غير المغضوب عليهم ولا الضالين
٢٥٢
الباب السابع : في تمسكات المعتزلة بالأخبار
٢٨٩
الباب الثامن : في شرح الآثار المروية عن الصحابة والتابعين التي تمسك بها المعتزلة في إثبات قولهم
٣٠١
الباب التاسع : في بيان أن الله تعالى قد يمنع المكلف عن الإيمان بالقهر والقسر
٣٠٧
المراجع
٣١٧
فهرس الموضوعات
٣٢٦
البحث
البحث في القضاء والقدر
٤٨
/
١٦
إخفاء النتائج
السابق
٤ / ٢
التالي
الصفحه ١٩٥ :
أهل
الجنة
، ينقلب من عمل أهل النار إلى عمل أهل
الجنة
. وهذا يدل على أنه لا قدرة للعبد ، على خلاف حكم
الصفحه ١٩٦ :
صدرت الطاعة عن «زيد» دخل
الجنة
، وإن صدرت المعصية عنه دخل النار. وإذا كان هذا الحكم مشروطا ، لم يلزم من
الصفحه ٢٠٠ :
صبي من صبيان الأنصار. فقالت عائشة : طوى له عصفور من عصافير
الجنة
. فقال عليهالسلام : «وما يدريك؟ إن
الصفحه ٢٢٠ :
١ / ٤١٣ ؛ مرآة
الجنان
٢ / ٤٢١ ، يتيمة الدهر ٣ / ١٦٩ ، أنبأه الرواة ١ / ٢٠١ ، معجم المؤلفين ٢ / ٢٧٤ ، طبقات
الصفحه ٢٩٨ :
). (١) حديث «ألا أن ربي أمرني» رواه مسلم في
الجنة
وصفة نعيمها وأهلها باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل
الصفحه ٧ :
وهو مؤمن فأولئك يدخلون
الجنة
، ومن كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار. ثم الصلاة على سيدنا
الصفحه ٩ :
ـ
الجن
والشياطين والملائكة وعالم الخلق والأمر. أيضا إن في القرآن مسلمات ينبغي أن لا تغيب عن الذهن وإلا
الصفحه ٣١ :
الذهب ٣ / ١٦٩ ، مرآة
الجنان
٣ / ٦ ، الأعلام ٧ / ٤٦ ، هدية العارفين ٢ / ٥٩ ، معجم المؤلفين ١٠ / ١٠٩
الصفحه ٣٣ :
١ / ٤ ـ ٥ ؛ البداية والنهاية لابن كثير ١٢ / ٢٤ ؛ شذرات الذهب ٣ / ٢٠٩ ـ ٢١٠ ؛ تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٨٤ ؛ مرآة
الجنان
الصفحه ١٣٤ :
ء النحاة للقفطي ٢ / ٣٤٦ ؛ النجوم الزاهرة ٢ / ٩٩ ؛ نفح الطيب للمقري ٢ / ٣٨٧ ؛ مرآة
الجنان
لليافعي ١ / ٢٤٥
الصفحه ١٤٠ :
إِناثاً) (١) وقال : (وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ :
الْجِنَ
) (٢). وثانيها : تنزيل الشيء منزلة
الصفحه ١٤٥ :
لِكُلِّ نَبِيٍّ : عَدُوًّا. شَياطِينَ الْإِنْسِ
وَالْجِنِ
) (٥). فإن قيل : لم لا يجوز أن يكون المراد منه
الصفحه ١٧٩ :
فعلت هذا ، فأنا مسلم؟ قال : نعم. وقال : الإيمان : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن
بالجنة
الصفحه ١٨٧ :
الجنة
. فقال آدم : يا موسى. اصطفاك الله بكلامه ، وخط لك التوراة بيده ، تلومني على أمر قدره الله عليّ
الصفحه ١٩٠ :
(١). وقوله رابعا : «خروج الناس من
الجنة
، ما كان بسبب آدم» قلنا : لم لا يجوز أن يقال : لما حصل الإخراج مقارنا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
القضاء والقدر
القضاء والقدر
المؤلف :
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
دار الكتاب العربي ـ بيروت
الصفحات :
328
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٢