Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
القضاء والقدر
القضاء والقدر
قائمة الکتاب
إهداء
٥
تقديم
٧
الإمام فخر الدين الرازي
١١
مقدمة المؤلف
٢٧
مسألة خلق الأفعال
٢٩
المقدمة في بيان تفاصيل مذاهب الناس في مسألة خلق الأفعال
٣١
الباب الأول : في تقرير الدلائل العقلية على أن أفعال العباد كلها بتقدير الله وأن العبد غير مستقل بالفعل والترك
٣٩
الفصل الأول : في الدلائل الدالة على أن العبد غير مستقل بنفسه بالفعل والترك
٤١
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الدالة على أن قدرة العبد غير مؤثرة في خروج شيء من العدم إلى الوجود
٧٧
الفصل الثالث : في الدلائل الدالة على أن حصول الإيمان والكفر ، في قلوب العباد ، لا يمكن أن يكون إلا بتخليق الله تعالى
٩٥
الباب الثاني : في تقرير الدلائل القرآنية على أن خالق أعمال العباد ، هو الله تعالى
١٠٣
الفصل الأول : في أن التمسك بالدلائل السمعية ، هل يجوز في هذه المسألة ، أم لا؟
١٠٥
البحث الأول
١٠٥
البحث الثاني
١٠٨
البحث الثالث
١١٤
الفصل الثاني : في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الخلق
١١٦
الفصل الثالث : في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الجعل ، وما يجري مجراه
١٣٩
الفصل الرابع : في سائر الدلائل المأخوذة من سائر الآيات
١٥٠
الباب الثالث : في الدلائل الأخبارية في مسألة خلق الأفعال
١٦٩
الفصل الأول : في أن التمسك بأخبار الآحاد في هذه المسألة هل يجوز أم لا؟
١٧١
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الأخبارية على صحة القول بالقضاء والقدر
١٨٧
الباب الرابع : في الآثار الواردة عن علماء السلف في القضاء والقدر
٢١٥
الباب الخامس : في حكاية الشبه العقلية التي عليها تعويل المعتزلة في قولهم الإنسان يخلق أفعال نفسه
٢٢١
الفصل الأول : في حكاية قول من يقول : العلم الضروري حاصل بكون العبد موجدا
٢٢٣
الفصل الثاني : في حكاية الدلائل التي تمسكوا بها في إثبات أن العبد موجد
٢٢٦
الباب السادس : في حكاية الدلائل القرآنية التي يتمسك بها المعتزلة في قولهم الإنسان يخلق أفعال نفسه
٢٣٥
النوع الأول : الاستدلال الاجمالي
٢٣٧
النوع الثاني
٢٣٩
الفصل الأول : في المباحث المستنبطة من قولنا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
٢٣٩
الفصل الثاني : في المباحث الواقعة في قولنا بسم الله
٢٤٢
الفصل الثالث : في المباحث الواقعة في قولنا الرحمن الرحيم
٢٤٤
الفصل الرابع : في قولنا الحمد لله
٢٤٦
الفصل الخامس : في قولنا رب العالمين
٢٤٧
الفصل السادس : في قولنا مالك يوم الدين
٢٤٨
الفصل السابع : في قولنا إياك نعبد
٢٤٩
الفصل الثامن : في قولنا وإياك نستعين
٢٥٠
الفصل التاسع : في قولنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم
٢٥٠
الفصل العاشر : في قولنا غير المغضوب عليهم ولا الضالين
٢٥٢
الباب السابع : في تمسكات المعتزلة بالأخبار
٢٨٩
الباب الثامن : في شرح الآثار المروية عن الصحابة والتابعين التي تمسك بها المعتزلة في إثبات قولهم
٣٠١
الباب التاسع : في بيان أن الله تعالى قد يمنع المكلف عن الإيمان بالقهر والقسر
٣٠٧
المراجع
٣١٧
فهرس الموضوعات
٣٢٦
البحث
البحث في القضاء والقدر
٤٨
/
١
إخفاء النتائج
السابق
٤ / ١
التالي
الصفحه ١٢ :
وأصول الفقه والتفسير والعلوم الرياضية ، والطبيعية ، والتاريخ والسير والطب والفراسة
والسحر
والتنجيم
الصفحه ٢٥ :
مقدمته : «أما بعد فهذا كتاب نجمع فيه ملخص ما وصل إلينا من علم الطلسمات
والسحريات
والعزائم ودعوة الكواكب
الصفحه ٢١ :
: له كتاب أسرار النجوم
سحر
صريح. قلت : وقد عرّفناك أن هذا الكتاب مختلف عليه وبتقدير صحة نسبته إليه ليس
الصفحه ١٧ :
يوسف مراد ـ دار المعارف بمصر). وفي
السحر
والتنجيم والرمل : ١ ـ الأحكام العلائية في الأعلام السماوية
الصفحه ١٩ :
. نسأل الله أن يثبت الإيمان في قلوبنا. وله كتاب «السر المكتوم في مخاطبة النجوم»
سحر
صريح. فلعله تاب من
الصفحه ١٨٩ :
بعلم الله. بل موسى صلىاللهعليهوسلم سأله عن السبب الحامل له على تلك الزلة ، حتى خرج بسببها من
الجنة
الصفحه ١٩٩ :
: «إن الله خلق آدم ، ثم مسح ظهره بيمينه ، فاستخرج منه ذرية ، فقال : خلقت هؤلاء
للجنة
، وبعمل أهل
الجنة
الصفحه ٢٠٥ :
: «خلقت هؤلاء
للجنة
، ولا أبالي ، وخلقت هؤلاء للنار ، ولا أبالي» (٢) والخصوم حملوه على العلم ، أو على
الصفحه ٢٠٦ :
ـ قال رسول اللهصلىاللهعليهوسلم : «من وقي الذي بين لحييه ورجليه دخل
الجنة
» (١) النص : دل على أن تلك
الصفحه ١٥٩ :
. الرابع : قال «الجبائي» : (لا تُزِغْ قُلُوبَنا) عن طريق
الجنة
، ودار الثواب. ويرجع حاصله إلى فعل الألطاف
الصفحه ١٨٨ :
آدم الذي أغويت الناس فأخرجتهم من
الجنة
إلى الأرض» إلى آخر الحديث. والولد لا يجوز أن يشافه أباه
الصفحه ١٩٧ :
أهل
الجنة
. لأن القضاء الإلهي ، اقتضى ذلك ، وقلبه من أحد الجانبين إلى الجانب الآخر. وهذا هو المراد من
الصفحه ٣١٣ :
. والتأويل السادس : حمل الإضلال على الإضلال عن طريق
الجنة
. قالت المعتزلة : وهذه في الحقيقة ليست تأويلا ، بل
الصفحه ١١٥ :
والأمم). ٤ ـ
الجن
والشياطين والوسوسة (شياطين
الجن
والإنس). ٥ ـ الملائكة والإلهام (أو ما سماه الحديث
الصفحه ١٩٤ :
أو سعيد» قال : «وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل
الجنة
، حتى ما يكون بينها وبينه إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
القضاء والقدر
القضاء والقدر
المؤلف :
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
دار الكتاب العربي ـ بيروت
الصفحات :
328
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٢