Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
القضاء والقدر
القضاء والقدر
قائمة الکتاب
إهداء
٥
تقديم
٧
الإمام فخر الدين الرازي
١١
مقدمة المؤلف
٢٧
مسألة خلق الأفعال
٢٩
المقدمة في بيان تفاصيل مذاهب الناس في مسألة خلق الأفعال
٣١
الباب الأول : في تقرير الدلائل العقلية على أن أفعال العباد كلها بتقدير الله وأن العبد غير مستقل بالفعل والترك
٣٩
الفصل الأول : في الدلائل الدالة على أن العبد غير مستقل بنفسه بالفعل والترك
٤١
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الدالة على أن قدرة العبد غير مؤثرة في خروج شيء من العدم إلى الوجود
٧٧
الفصل الثالث : في الدلائل الدالة على أن حصول الإيمان والكفر ، في قلوب العباد ، لا يمكن أن يكون إلا بتخليق الله تعالى
٩٥
الباب الثاني : في تقرير الدلائل القرآنية على أن خالق أعمال العباد ، هو الله تعالى
١٠٣
الفصل الأول : في أن التمسك بالدلائل السمعية ، هل يجوز في هذه المسألة ، أم لا؟
١٠٥
البحث الأول
١٠٥
البحث الثاني
١٠٨
البحث الثالث
١١٤
الفصل الثاني : في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الخلق
١١٦
الفصل الثالث : في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الجعل ، وما يجري مجراه
١٣٩
الفصل الرابع : في سائر الدلائل المأخوذة من سائر الآيات
١٥٠
الباب الثالث : في الدلائل الأخبارية في مسألة خلق الأفعال
١٦٩
الفصل الأول : في أن التمسك بأخبار الآحاد في هذه المسألة هل يجوز أم لا؟
١٧١
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الأخبارية على صحة القول بالقضاء والقدر
١٨٧
الباب الرابع : في الآثار الواردة عن علماء السلف في القضاء والقدر
٢١٥
الباب الخامس : في حكاية الشبه العقلية التي عليها تعويل المعتزلة في قولهم الإنسان يخلق أفعال نفسه
٢٢١
الفصل الأول : في حكاية قول من يقول : العلم الضروري حاصل بكون العبد موجدا
٢٢٣
الفصل الثاني : في حكاية الدلائل التي تمسكوا بها في إثبات أن العبد موجد
٢٢٦
الباب السادس : في حكاية الدلائل القرآنية التي يتمسك بها المعتزلة في قولهم الإنسان يخلق أفعال نفسه
٢٣٥
النوع الأول : الاستدلال الاجمالي
٢٣٧
النوع الثاني
٢٣٩
الفصل الأول : في المباحث المستنبطة من قولنا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
٢٣٩
الفصل الثاني : في المباحث الواقعة في قولنا بسم الله
٢٤٢
الفصل الثالث : في المباحث الواقعة في قولنا الرحمن الرحيم
٢٤٤
الفصل الرابع : في قولنا الحمد لله
٢٤٦
الفصل الخامس : في قولنا رب العالمين
٢٤٧
الفصل السادس : في قولنا مالك يوم الدين
٢٤٨
الفصل السابع : في قولنا إياك نعبد
٢٤٩
الفصل الثامن : في قولنا وإياك نستعين
٢٥٠
الفصل التاسع : في قولنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم
٢٥٠
الفصل العاشر : في قولنا غير المغضوب عليهم ولا الضالين
٢٥٢
الباب السابع : في تمسكات المعتزلة بالأخبار
٢٨٩
الباب الثامن : في شرح الآثار المروية عن الصحابة والتابعين التي تمسك بها المعتزلة في إثبات قولهم
٣٠١
الباب التاسع : في بيان أن الله تعالى قد يمنع المكلف عن الإيمان بالقهر والقسر
٣٠٧
المراجع
٣١٧
فهرس الموضوعات
٣٢٦
البحث
البحث في القضاء والقدر
١٧٣
/
١٦
إخفاء النتائج
السابق
١٢ / ٢
التالي
الصفحه ٢٧ :
،
صلاة
توجب لهم مزيد الدرجات والكرامات. وسلم تسليما.
الصفحه ١٧٩ :
تقيم
الصلاة
، وتؤتي الزكاة ، وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة ، وتتم الوضوء ، وتصوم رمضان. قال : فإن
الصفحه ١٩٦ :
عمل أبي لهب». فقال له الرجل : فهكذا ينبغي أن تقرأ ، إذا قمنا إلى
الصلاة
. فغضب عمرو. وقال له : اعلم أن
الصفحه ٢٠٢ :
الاستخارة (٦ / ٨٠ ـ ٨١) ؛ وابن ماجه في الإقامة باب ما جاء في
صلاة
الاستخارة (١ / ٤٤٠ رقم ١٣٨٣) ؛ وأحمد
الصفحه ٢٠٧ :
عليه
الصلاة
والسلام : «ما هذا الذي ارتفعت أصواتكم فيه؟» قال بعض القوم : يا رسول الله تكلم أبو بكر وعمر
الصفحه ٢١٠ :
المغيرة بن شعبة أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان يقول في دبر كل
صلاة
مكتوبة : «لا إله إلا الله وحده لا شريك
الصفحه ٢١١ :
رواه بطوله الترمذي في الإيمان باب ما جاء في حرمة
الصلاة
(٥ / ١١ رقم ٢٦١٦) وقال : هذا حديث حسن صحيح
الصفحه ٢٩٨ :
طويلة. والمقصود منها : أنه عليه
الصلاة
والسلام صرح بأنه تعالى خلق الخلق حنفاء على السلامة الأصلية وإن
الصفحه ٢٥٦ :
تَعْمَلُونَ) (١٤). فقد ذكرنا عشرين
آية
دالة على إثبات العمل للعبد. ومن استقصى في الطلب وجد في القرآن كثيرا
الصفحه ٢٦١ :
. الثاني : إن القرآن قد دل على أن هذه المناظرة غير ممتنعة. ويدل عليه
آيات
: أحدها
الصفحه ٦١ :
القرآن مملوء من
الآيات
الدالة على أنه لا مانع لأحد من الإيمان. قال تعالى : (وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ
الصفحه ٢٨٣ :
. وأمثال هذه
الآيات
كثيرة فنكتفي بهذا القدر. وأما بيان أن الأنبياء عليهمالسلام اعترفوا بذلك. ففيه
آيات
الصفحه ٢٦٨ :
النوع السابع للقوم
الآيات
الدالة على أنه متى فعل العبد فعلا ، فإنه تعالى يجازيه بفعل آخر
الصفحه ٢٨٧ :
اللهِ لا تُحْصُوها) (٥) وهذه
الآيات
دالة على أن نعم الله واصلة إلى جميع الخلق. فثبت : أنه تعالى لو خلق
الصفحه ٣١١ :
هو أن هذا التفسير لا يليق بهذه
الآيات
الخمس. وذلك لأن قوله تعالى (وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
القضاء والقدر
القضاء والقدر
المؤلف :
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
دار الكتاب العربي ـ بيروت
الصفحات :
328
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠٦