Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
القضاء والقدر
القضاء والقدر
قائمة الکتاب
إهداء
٥
تقديم
٧
الإمام فخر الدين الرازي
١١
مقدمة المؤلف
٢٧
مسألة خلق الأفعال
٢٩
المقدمة في بيان تفاصيل مذاهب الناس في مسألة خلق الأفعال
٣١
الباب الأول : في تقرير الدلائل العقلية على أن أفعال العباد كلها بتقدير الله وأن العبد غير مستقل بالفعل والترك
٣٩
الفصل الأول : في الدلائل الدالة على أن العبد غير مستقل بنفسه بالفعل والترك
٤١
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الدالة على أن قدرة العبد غير مؤثرة في خروج شيء من العدم إلى الوجود
٧٧
الفصل الثالث : في الدلائل الدالة على أن حصول الإيمان والكفر ، في قلوب العباد ، لا يمكن أن يكون إلا بتخليق الله تعالى
٩٥
الباب الثاني : في تقرير الدلائل القرآنية على أن خالق أعمال العباد ، هو الله تعالى
١٠٣
الفصل الأول : في أن التمسك بالدلائل السمعية ، هل يجوز في هذه المسألة ، أم لا؟
١٠٥
البحث الأول
١٠٥
البحث الثاني
١٠٨
البحث الثالث
١١٤
الفصل الثاني : في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الخلق
١١٦
الفصل الثالث : في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الجعل ، وما يجري مجراه
١٣٩
الفصل الرابع : في سائر الدلائل المأخوذة من سائر الآيات
١٥٠
الباب الثالث : في الدلائل الأخبارية في مسألة خلق الأفعال
١٦٩
الفصل الأول : في أن التمسك بأخبار الآحاد في هذه المسألة هل يجوز أم لا؟
١٧١
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الأخبارية على صحة القول بالقضاء والقدر
١٨٧
الباب الرابع : في الآثار الواردة عن علماء السلف في القضاء والقدر
٢١٥
الباب الخامس : في حكاية الشبه العقلية التي عليها تعويل المعتزلة في قولهم الإنسان يخلق أفعال نفسه
٢٢١
الفصل الأول : في حكاية قول من يقول : العلم الضروري حاصل بكون العبد موجدا
٢٢٣
الفصل الثاني : في حكاية الدلائل التي تمسكوا بها في إثبات أن العبد موجد
٢٢٦
الباب السادس : في حكاية الدلائل القرآنية التي يتمسك بها المعتزلة في قولهم الإنسان يخلق أفعال نفسه
٢٣٥
النوع الأول : الاستدلال الاجمالي
٢٣٧
النوع الثاني
٢٣٩
الفصل الأول : في المباحث المستنبطة من قولنا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
٢٣٩
الفصل الثاني : في المباحث الواقعة في قولنا بسم الله
٢٤٢
الفصل الثالث : في المباحث الواقعة في قولنا الرحمن الرحيم
٢٤٤
الفصل الرابع : في قولنا الحمد لله
٢٤٦
الفصل الخامس : في قولنا رب العالمين
٢٤٧
الفصل السادس : في قولنا مالك يوم الدين
٢٤٨
الفصل السابع : في قولنا إياك نعبد
٢٤٩
الفصل الثامن : في قولنا وإياك نستعين
٢٥٠
الفصل التاسع : في قولنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم
٢٥٠
الفصل العاشر : في قولنا غير المغضوب عليهم ولا الضالين
٢٥٢
الباب السابع : في تمسكات المعتزلة بالأخبار
٢٨٩
الباب الثامن : في شرح الآثار المروية عن الصحابة والتابعين التي تمسك بها المعتزلة في إثبات قولهم
٣٠١
الباب التاسع : في بيان أن الله تعالى قد يمنع المكلف عن الإيمان بالقهر والقسر
٣٠٧
المراجع
٣١٧
فهرس الموضوعات
٣٢٦
البحث
البحث في القضاء والقدر
١٧٣
/
١
إخفاء النتائج
السابق
١٢ / ١
التالي
الصفحه ١٠٦ :
بخبر على أن الله تعالى خالق لأعمال العباد. فهذا إنما يتم لو كانت تلك
الآية
، وذلك الخبر مرويا بطريق
الصفحه ٢٩٤ :
ء __________________ (١) سورة الذاريات
الآية
٥٦. (٢) هو دعاء الاستفتاح (وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ
الصفحه ٢٩٥ :
بقاؤكم فيمن سلف قبلكم كما بين
صلاة
العصر إلى غروب الشمس ، أعطي أهل التوراة التوراة ، فعملوا بها حتى إذا
الصفحه ٢٥٤ :
بِالْغَيْبِ ، وَيُقِيمُونَ
الصَّلاةَ
، وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) (١) فأضاف الفعل إليهم ، ولم يقل
الصفحه ١١٥ :
الصلاة
والسلام ـ فيستدل بهذه الشبهة على قوله ، ومنهم من يقر بنبوة محمد ـ عليه
الصلاة
والسلام. وحينئذ
الصفحه ٢٤٢ :
مسلم في
الصلاة
باب ما يقال في الركوع والسجود (١ / ٣٥٢ رقم ٤٨٦). ومالك (١ / ٢١٤) وأبو داود في
الصلاة
باب
الصفحه ٢٢٠ :
:
أيها
الأستاذ من الذي فصل هذه الثمرة عن الشجرة؟ فقال الأستاذ أبي إسحاق : الذي فصل هذه الثمرة عن هذا
الصفحه ٧ :
وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ، ومن كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار. ثم
الصلاة
على سيدنا
الصفحه ٢٥٧ :
الصَّلاةَ
تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ ، وَاللهُ يَعْلَمُ ما
الصفحه ١٤٤ :
الصَّلاةِ
، وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) (٣) ووجه الاستدلال : أنه أظهر الرغبة إلى الله تعالى في أن يجعل هوى الناس إلى
الصفحه ٢٠٠ :
في ذراري المشركين (٤ / ٢٢٩ رقم ٤٧١٣) والنسائي في الجنائز باب
الصلاة
على الصبيان (٤ / ٥٧). وابن ماجه
الصفحه ٢١٢ :
ءِ وَقَلْبِهِ) (١). ومن تأمل في هذه البراهين العقلية ، وضم إليها هذه
الآيات
، وهذا الخبر خاصة ، ورجع إلى نفسه
الصفحه ١٧٨ :
: ما الإسلام؟ قال : أن تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم
الصلاة
المكتوبة ، وتؤدي الزكاة المفروضة
الصفحه ٢٠١ :
: التمسك بالدعاء المروي في
صلاة
الاستخارة ، روى أبو عيسى الترمذي في جامعه (٤) بإسناده عن جابر بن عبد الله
الصفحه ٢٠٣ :
في
الصلاة
باب القنوت في الوتر (٢ / ٦٢ رقم ١٤٢٥ و ١٤٢٦) والترمذي في
الصلاة
باب ما جاء في القنوت في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
القضاء والقدر
القضاء والقدر
المؤلف :
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
دار الكتاب العربي ـ بيروت
الصفحات :
328
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠٦