١٠٢
قائمة الکتاب
الفصل الثالث : في الدلائل الدالة على أن حصول الإيمان والكفر ، في قلوب العباد ، لا يمكن أن يكون إلا بتخليق الله تعالى
٩٥
البحث
البحث في القضاء والقدر
٣٣/١٦ الصفحه ٨ : يتجزأ يفسر بعضه بعضا. وأنه يتجلى فيه بصورة معجزة وحدة المخاطب (بالكسر)
والخطاب والمخاطب (بالفتح). أو
الصفحه ٢٤ : عدة أمور :
١ ـ ميل الرازي
إلى تقرير أدلة الخصم على أحسن وجه إلى حد أنه قد يخترع أدلة وحججا وفق
الصفحه ٢٧ : الخيرات ، ودفع عنا من البليات.
وأشهد أن لا إله
إلا الله وحده لا شريك له ، شهادة تبقى آثار بيناتها إلى
الصفحه ٤٢ : يقال : إن عند حصول تلك الداعية ،
يصير الفعل أولى بالوقوع ، مع أنه لا تنتهي تلك الأولوية إلى حد الوجوب
الصفحه ٤٦ : »
مشعر
__________________
(١)
يقول الرازي في المطالبة العالية ٣ / ٩) : «حد القادر» : أجود ما قيل فيه
الصفحه ٦٧ : حد بعيد تعريف ابن سينا له في الشفاء حيث يقول : «التناقض
هو اختلاف القضيتين بالسلب والإيجاب اختلافا
الصفحه ١١٤ : الله عزوجل لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. وهو يمثل
كلام الله ، ففيه وحدة المخاطب (بكسر الطاء) ووحدة المخاطب
الصفحه ١١٥ : المحال أن يقول الحكيم كتابا يشتمل على هذا الحد من التناقض.
واعلم. أن هذه
الشبهة أيضا : باطلة لأن الحكيم
الصفحه ١٣٠ : أو شأننا لك شيء
خلقناه فهو بقدر أو بمقدار على حد ما في هيئته وزمنه وغير ذلك» (٨ / ١٨٣). وقال
الرازي
الصفحه ١٦٦ : ..» (١ / ٢١٨).
وبعضهم يجعل «الحمد الثناء على الجميل من نعمة أو غيرها باللسان وحده ..» (البحر
المحيط لأبي حيان
الصفحه ١٨٥ : .
ط
ـ إن علماء الحديث اختلفوا في حد التواتر على أقوال كثيرة فهل هذا يعني أن
المتواتر نفسه مظنون بنفس المنهج
الصفحه ١٩٥ : ، لأن العلم لا يقلب
الممكن محالا ، ولا يخرجه عن حد الجواز.
أما قوله : «لو لم
يحصل ذلك المعلوم لانقلب
الصفحه ٢١٠ : المغيرة بن شعبة أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة : «لا
إله إلا الله وحده لا شريك
الصفحه ٢٤٧ : فحالا إلى حد
التمام» ص ١٨٤. وفي لسان العرب «الرب هو الله عزوجل هو رب كل شيء أي
مالكه. وله الربوبية على
الصفحه ٢٥٤ : التسبيح
والتقديس إلى أنفسهم. وبالجملة : فأمثال هذه الإضافات والإسناد في القرآن مما لا
حد لها ولا حصر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
