أبو سعيد الخرّاز البغداديّ العارف. شيخ الصّوفيّة.

حدّث عن : إبراهيم بن بشّار صاحب إبراهيم بن أدهم ، وعن : محمد بن منصور الطّوسيّ.

وعنه : عليّ بن محمد الواعظ المصريّ ، وأبو محمد الحريريّ ، وعليّ بن حفص الرّازيّ ، ومحمد بن عليّ الكتّانيّ ، وجماعة.

وصحب السّريّ السّقطيّ ، وأخذ عن ذي النّون.

ويقال إنّه أوّل من تكلّم في علم الفناء والبقاء.

وقال أبو القاسم عثمان بن مردان (١) النّهاونديّ : أوّل ما لقيت أبا سعيد الخرّاز سنة اثنتين وسبعين ومائتين ، فصحبته أربع عشرة سنة.

وقال : وتوفّي سنة ستّ وثمانين (٢).

وعن غيره (٣) إنّ أبا سعيد توفّي سنة سبع وسبعين.

قال السّلميّ : أبو سعيد إمام القوم في كلّ فنّ من علومهم. له في بادئ أمره عجائب. فلمّا مات ظهرت بركاته عليه وعلى من صحبه. وهو أحسن القوم كلاما خلا الجنيد ، فإنّه الإمام.

وقال أبو القاسم القشيريّ (٤) : صحب ذا النّون ، والنّباجيّ ، والسّريّ ، وبشرا.

قال : ومن كلامه : باطن يخالف ظاهرا فهو باطل.

وقال أبو بكر الطّرسوسيّ : أبو سعيد الخرّاز قمر الصّوفيّة (٥).

وعن أبي سعيد قال : أوائل الأمر التّوبة ، ثم ينتقل إلى مقام الخوف ، ثم ينتقل منه إلى مقام الرّجاء ، ثمّ منه إلى مقام الصّالحين ، ثمّ ينتقل منه إلى مقام المريدين ، ثمّ ينتقل منه إلى مقام المطيعين ، ثم ينتقل منه إلى مقام المحبّين ، ثمّ ينتقل منه إلى مقام المشتاقين ، ثمّ ينتقل منه إلى مقام الأولياء ، ثم ينتقل منه

__________________

(١) في تاريخ بغداد ٤ / ٢٧٨ : «وردان» بالواو.

(٢) تاريخ بغداد ٤ / ٢٧٨.

(٣) هو أبو بكر بن أبي العجوز ، كما في : تاريخ بغداد.

(٤) في شرح الرسالة القشيرية ١ / ١٦٧.

(٥) تاريخ بغداد ٤ / ٢٧٦.