قال ابن السّمّاك : مات بالكوفة سنة اثنتين وسبعين في شعبان (١).
وقع حديثه عاليا للمؤتمن بن قميرة وطبقته (٢).
٢٢٠ ـ أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد (٣).
أبو زيد الحوطيّ الحمصيّ. نزيل جبلة.
سمع : أبا المغيرة ، وأبا اليمان ، وعليّ بن عيّاش ، ومحمد بن مصعب القرقسانيّ.
وعنه : أبو القاسم الطّبرانيّ ، وجعفر بن محمد بن هشام الكنديّ ، وجماعة.
وكان حيّا في سنة تسع وسبعين (٤).
وقيل : هو أحمد بن عبد الرحمن بن بكر بن فضيل الحوطيّ.
__________________
= أراد به وضع الحديث فذلك معدوم في حديث العطاردي ، وإن عني أنه روى عمّن لم يدركه فذلك أيضا باطل ، لأن أبا كريب شهد له أنه سمع معه من يونس بن بكير ، وثبت أيضا وسماعه من أبي بكر بن عياش ، فلا يستنكر له السماع من حفص بن غياث ، وابن فضيل ، ووكيع ، وأبي معاوية ، لأن أبا بكر بن عياش تقدّمهم جميعا في الموت ، وأما ابن إدريس فتوفي قبل أبي بكر بسنة ، وليس يمتنع سماعه منه ، لأنّ والده كان من كبار أصحاب الحديث فيجوز أن يكون يكذّبه ، وقد روى العطاردي ، عن أبيه ، عن يونس بن بكير أوراقا من مغازي ابن إسحاق ، ويشبه أن يكون فاته سماعها من يونس فسمعها من أبيه عنه ، وهذا يدلّ على تحرّيه للصدق ، وتثبّته في الرواية ، والله أعلم». (تاريخ بغداد ٤ / ٢٦٤ ، ٢٦٥).
(١) تاريخ بغداد ٤ / ٢٦٥.
(٢) وقال أبو حاتم : «كتبت عنه وأمسكت عن التحديث عنه لما تكلم الناس فيه» ، وقال أيضا : «ليس بقويّ». (الجرح والتعديل ٢ / ٦٢).
وقال ابن حبّان : «ربّما خالف ، لم أر في حديثه شيئا يجب أن يعدل به عن سبيل العدول إلى سنن المجروحين». (الثقات ٨ / ٤٥).
(٣) انظر عن (أحمد بن عبد الرحيم) في :
المعجم الصغير للطبراني ١ / ٨ ، والمعجم الكبير ، له ١٠ / ٩٩ رقم ١٠٠١٩ وفيه : «أحمد بن يزيد». والمعجم الأوسط ، له ١ / ٦٧ رقم ٥٨ ، ومسند معاوية بن يحيى الأطرابلسي (بعنايتنا) ، رقم ١٤ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤١٨ وفيه نسبته «الجيلي» وهو تحريف من الطباعة ، والصحيح «الجبليّ» نسبة إلى «جبلة» على ساحل الشام ، والأنساب لابن السمعاني ٥ / ٣٥٤ ، ٣٥٥ ، واللباب لابن الأثير ١ / ٥١٢ ، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ١٥٣ رقم ٨٤ وفيه زاد محقّقه السيد «علي أبو زيد» إلى مصادر ترجمته : المنتظم لابن الجوزي ، وهو ليس فيه.
(٤) ففيها لقيه الطبراني.