لألبس الثّياب لكي إذا نظر النّاس إليّ لا يقولون قد ترك أبو زرعة الدّنيا ولبس الثّياب الدّون. وإنّي لآكل ما يقدّم إليّ من الطّيّبات لكيلا يقولوا : إنّه لا يأكل الطّيّبات لزهده (١).

وقال يونس بن عبد الأعلى : ما رأيت أكثر تواضعا من أبي زرعة.

وقال عبد الله القزوينيّ ، وهو ضعيف : ثنا يونس بن عبد الأعلى : ثنا أبو زرعة. فقيل ليونس : من هذا؟

قال : إنّ أبا زرعة أشهر في الدّنيا من الدّنيا (٢) وقال عبد الواحد بن غياث : ما رأى أبو زرعة مثل نفسه (٣).

وقال سعيد بن عمرو البردعيّ : سمعت محمد بن يحيى الذّهليّ يقول :

لا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله لهم مثل أبي زرعة يعلّم النّاس (٤).

وقال أبو أحمد بن عديّ : نا أحمد بن محمد القطّان : نا أبو حاتم المراديّ : حدّثني أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم وما خلّف بعده مثله علما وفهما ، ولا أعلم من المشرق إلى المغرب من كان يفهم هذا الشّأن مثله (٥).

وقال ابن عدّي : سمعت القاسم بن صفوان ، سمع أبا حاتم يقول : أزهد من رأيت أربعة : آدم بن أبي إياس ، وثابت بن محمد الزّاهد ، وأبو زرعة ، وسمّى آخر (٦).

وروى الخطيب بإسناد ، عن أبي زرعة قال : ما سمعت أذني شيئا من العلم إلا وعاه قلبي ، وإنّي كنت أمشي في السّوق فأسمع صوت المغنّيات من الغرف ، فأضع إصبعي في أذنيّ مخافة أن يعيه قلبي (٧).

وروي أنّ أبا زرعة كان من الأبدال.

__________________

(١) تقدمة المعرفة ٣٤٨ وفيه زيادة.

(٢) سير أعلام النبلاء ١٣ / ٧٤.

(٣) سير أعلام النبلاء ١٣ / ٧٤.

(٤) سير أعلام النبلاء ١٣ / ٧٤ وفيه تتمة : «ما جهلوه».

(٥) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٣ وفيه زيادة : «ولقد كان من هذا الأمر بسبيل».

(٦) تهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٨٤.

(٧) المنتظم ٥ / ٤٨.