الصفحه ٢٣ :
وقال المؤرخ ابن
خاوند شاه المتوفّى ٩٠٣ في روضة الصفا (١) في الجزء الثاني من ١ : ١٧٣ بعد ذكر حديث
الصفحه ١٠٦ :
كفّه هذا الحديث؟!
مع إمكان معارضة ابن كثير بمثل قوله في الجانب الآخر ، لمخالفته لما اثبتناه من
الصفحه ٢٤ : وأبو حاتم وابن خراش ، وقال
ابن حبان : كان متقناً حافظاً ديّناً.
ترجمه الذهبي في تذكرته ٢ : ٢٠
الصفحه ٣١ : الله الكجي ، حدّثنا حجّاج ابن منهال ، حدّثنا حمّاد بن سلمة ، عن عليّ بن زيد
، عن عديّ بن ثابت ، عن
الصفحه ٨٦ : » (٦).
وعن ابن شاذان في
مشيخته ، عن علي : أنّ النبي صلىاللهعليهوسلم عمّمه بيده ، فذنب العمامة من ورائه ومن
الصفحه ٩٩ : ٣ : ٧٥ ، وروى عن أبي عيسى أنه قال :
ما رأيت مثل مطر في فقهه وزهده.
وترجمه ابن حجر في
تهذيبه ١٠ : ١٦٧
الصفحه ٤٣ : عبد الله النوري (٢) ، نبّأ أبو جعفر أحمد ابن عبد الله البزّاز ، نبّأ عليُّ
بن سعيد البرقي (٣) ، نبّأ
الصفحه ٦٢ :
__________________
أخرجه في كتابه آل محمد : ٧٣ و ٧٤ و ٧٥
و ٤٥٦ مخطوط ، عن البراء بن عازب
الصفحه ٥٣ : ابن أبي طالب مولى كلّ مؤمن ومؤمنة.
٥١ ـ حسام الدين
بن محمد بايزيد السهارنپوري :
ذكره في مرافض
الصفحه ١٠ : وقاتل حتّى
قتل ، وإن أباه ابن عمة النبيّ كما أنّ أبا الحسين ابن عمّ النبي!!
وعملوا في مقابل
الشيعة يوم
الصفحه ١١٠ : الترغيب والترهيب ٢ : ٣٣ (٨) ، وذكره ابن حجر في سبل السلام ٢ : ٢٣٤ وصحّحه (٩).
٧ ـ صيام يوم عرفة
كصيام
الصفحه ٣٨ : ، ترجمه الخطيب في تاريخه ٨ :
٤٧٣ ، وذكره ابن الأثير في الكامل ٩ : ٤ ، يأتي عنه حديث التهنئة بإسناد صحيح
الصفحه ٤٦ : :
أخرج في مشكاة
المصابيح ـ المؤلّف سنة ٧٣٧ ـ : ٥٥٧ بطريق أحمد عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم ...
بلفظه
الصفحه ٣٥ :
طريق الحافظ ابن
عقدة سنداً ومتناً (١).
١٩ ـ الحافظ أبو
سعد السمعاني ، المتوفّى ٥٦٢ (٢) :
في
الصفحه ٤٥ :
الخطاب بعد ذلك فقال له : هنيئاً لك يا ابن أبي طالب ، أصبحتَ وأمسيتَ مولى كلّ
مؤمن ومؤمنة.
ثمّ قال