الصفحه ١١٢ : السابقة في النقض ترشدنا إلى إمكان العكس ، بل
وقوعه ، وتؤكّد ذلك الأحاديث الواردة في غير الصيام من الأعمال
الصفحه ٣١ : : بلى يا رسول الله ، قال : ألست أولى بكلّ مؤمن من نفسه؟ قالوا : بلى.
(٢) الكشف والبيان في
تفسير القرآن
الصفحه ١٨ : التشبيه بهما في الحسن والبهجة.
قال تميم بن
المعزّ صاحب الديار المصريَّة المتوفّى ٣٧٤ من قصيدة له ذكرها
الصفحه ١٠٣ : ، فأشهد أنّه لم يخلف
على أديم الأرض مثله ... إلى آخره (٢).
وهناك توجد في
كثير من المعاجم جمل الثناء عليه
الصفحه ٦٨ :
للمؤمنين ، وتبيان
خشية المتّقين ، ووهب من ثواب الأعمال فيه أضعاف ما وهب لأهل طاعته في الأيّام
قبله
الصفحه ٣٣ :
: حدّثني ضمرة ... (١) إلى آخر السند واللفظ المذكورين من طريق الخطيب البغدادي ص
٢٣٢ ـ ٢٣٣ (٢).
وقال
الصفحه ١٠١ : ٢ : ٢٢٤ وقال : ما علمت به بأساً ، ولا رأيت أحداً إلى الآن تكلَّم
فيه ، وهو صالح الأمر ، ولم يُخرج له أحدٌ
الصفحه ٥٥ :
رواية : بخٍ بخٍ لك يا عليّ أصبحت وأمسيت ... إلى آخره (٣).
٥٨ ـ محمد محبوب
العالم :
ذكر في تفسير شاهي
الصفحه ٤١ : ، ط المطبعة
الحيدرية.
(٢) مرّ ذكره برقم (٦)
من أرقام حديث التهنئة.
(٣) تذكرة خواص الأمة
في خصائص الأئمة
الصفحه ٩٣ : بمولانا أمير المؤمنين
إماماً عليهم ، ونصبه عَلماً للهدى ، يحدو بالأُمة إلى سنن السعادة وصراط حقّ
مستقيم
الصفحه ٧٢ : الشيخ
الطوسي في التهذيب ٣ : ١٤٣ ح ٣١٧ باب صلاة الغدير ، وطريق الشيخ الطوسي إلى الحسين
بن الحسن فيه محمد
الصفحه ١٢٠ :
٦ ـ أرجح المطالب
، العلامة الأمر تسري ، ط لاهور.
٧ ـ أسد الغابة في
معرفة الصحابة ، عزّ الدين ابن
الصفحه ١٢٨ : ء التراث
العربي بيروت.
٩٧ ـ نور الأبصار
في مناقب آل البيت المختار ، الشيخ سيد الشبلنجي المدعو بمؤمن
الصفحه ٨١ :
، وصوّراه بدعة معزوّة إلى معزّ الدولة ، وهما يحسبان أنّه لا يقف على كلامهما
مَن يعرف التاريخ فيناقشهما
الصفحه ١١٩ :
فهرس المصادر
١ ـ آل محمد ،
العلامة حسام الدين المردي ، مخطوط.
٢ ـ ابتسام البرق
في شرح منظومة