الصفحه ١٠٠ :
وروى عن كثير بن
الوليد أنّه قال : كنت إذا رأيت ابن شوذب ذكرت الملائكة.
وحكى الجزري في
خلاصته
الصفحه ٦١ : :
أخرجه في كتابه ذخائر المواريث ١ : ٥٧ ،
وقال : رواه الطبراني في الجامع عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
الصفحه ٨٠ :
٢٢١ : وولد علي
رضى الله عنه وشيعته يعظِّمون هذا اليوم؟!.
أو ليس الكليني
الراوي لحديث عيد الغدير
الصفحه ٤٣ : ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن مطر الوراق ، عن
شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة ... (٤) ، بلفظ الخطيب
الصفحه ٩٨ : ٦ : ٥٩ ـ ٦٧.
وحكى الذهبي في
ميزانه ثناء البخاري عليه ، وذكر عن أحمد ابن عبد الله العجلي ، ويحيى ، وابن
الصفحه ١١٧ : ، فَلو (١) انَّ الشَّيطَانَ يختدعُهم عَنْ طاعَتِكَ ، ما عَصَاكَ
عاصٍ ، ولو لا أنَّه صَوَّر لَهمُ الباطِلَ
الصفحه ٩٩ : ٣ : ٧٥ ، وروى عن أبي عيسى أنه قال :
ما رأيت مثل مطر في فقهه وزهده.
وترجمه ابن حجر في
تهذيبه ١٠ : ١٦٧
الصفحه ١٠٩ : شهر حرام : الخميس والجمعة والسبت كتب الله له بكلّ يوم عبادة تسعمائة
عام (٢).
٥ ـ عن أنس بن
مالك قال
الصفحه ٧ : ء ، فلم يبخس
قارئاً حظّه ولا انحدر بمستوى البحث العلمي عن حقّه.
ونظراً لما انطوت
عليه أجزاؤه الأحد عشر
الصفحه ١٠٢ : ثقةً يسكن باب البصرة من بغداد ،
وحكى عن الحافظ الدارقطني : أنه صدوق.
٨ ـ الحافظ عليّ
بن عمر أبو الحسن
الصفحه ١٠٦ :
نزول الآية الكريمة ، وهل لمزعمة ابن كثير مبرّر؟ غير أنّه يهوى أن يزحزح القرآن
الكريم عن هذا النبأ
الصفحه ١٠ : ويصمّه ، ويجعله يغيّر حتّى المسلّمات لأجل
الوصول إلى أغراضه :
فنشاهد الطبري في
تاريخه ٦ : ١٦٢ يصرّح
الصفحه ١١ : نحتاج إلى إثارة هذه المطالب من جديد.
ولكن ومع الأسف
الشديد نرى أنّ هذه التعصّبات لا زالت قائمة ، وأنّ
الصفحه ٦٥ :
عودٌ إلى البدء
[عيد الغدير عند
العترة الطاهرة]
إنّ هذه التهنئة
المشفوعة بأمر من مصدر النبوة
الصفحه ٨١ :
، وصوّراه بدعة معزوّة إلى معزّ الدولة ، وهما يحسبان أنّه لا يقف على كلامهما
مَن يعرف التاريخ فيناقشهما