الصفحه ٤٧ : الشافعي ، المتوفّى ٧٧٤ :
روى في كتابه البداية
والنهاية ٥ : ٢٠٩ ـ ٢١٠ بلفظ أحمد بن حنبل عن البراء بن عازب
الصفحه ٧٩ : عمله أحد من سالف الأمّة
المقتدى بهم ، وأول ما عرف في الإسلام بالعراق أيّام معزّ الدولة عليّ بن بُويه
الصفحه ٧ :
كتاب الغدير :
كتاب يتجدّد أثره
ويتعاظم كلّما ازداد به الناس معرفة ، ويمتدّ في الآفاق صيته كلّما
الصفحه ٧٦ : ...
الحديث (١).
__________________
(١) لم نجده في مختصر
بصائر الدرجات ، وهو بنصّه موجود في كتاب المحتضر
الصفحه ٨٧ : العمامة من
خلفه.
وذكره العلامة
الزرقاني في شرح المواهب ٥ : ١٠.
وأخرج شيخ الإسلام
الحمويني في الباب
الصفحه ١٠٦ : الرحيم مرّتين : مرّة بمكّة
ومرّة بالمدينة.
(٢) قال المؤلّف في
كتابه الغدير ١ : ٢٥٧ :
على أنّ من
الصفحه ٤٨ : ....
وأخرجه أيضاً في كتابه السيرة النبوية ٤
: ٤١٦ عن البراء بطريق الحافظ أبو يعلى والحسن بن سفيان
الصفحه ٦٤ : :
أخرجه في كتابه سمط النجوم العوالي في
أنباء الأوائل والتوالي ٢ : ٤٨٢ ، عن أحمد ، ط المكتبة السلفية.
الصفحه ٩٥ : آخر السند والمتن المذكورين ، من دون ذكر صوم المبعث.
وأخرجه ابن
المغازلي الشافعي في مناقبه ، عن أبي
الصفحه ١٩ : الأعياد
الدينية يجب أن يزاد فيه على ذلك بما يقرّب إلى الله زلفى من صوم وصلاة ودعاء
وغيرها من وجوه البرّ
الصفحه ٣٦ : :
قال في تأليفه سرّ
العالمين : ٩ : أجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته صلىاللهعليهوسلم في يوم غدير
الصفحه ١١٣ :
والندب حسب المصالح المقترنة بها ، فليس من المستحيل أن يكون في طبع المندوب في
ماهيّات مختلفة ، أو بحسب
الصفحه ١٤ : بالشيعة فحسب ، وإن كانت لهم به
علاقة خاصّة ، وإنّما اشترك معهم في التعيّد به غيرهم من فرق المسلمين :
فقد
الصفحه ١٣ :
عيد الغدير في الإسلام
[مقدّمة المؤلّف]
وممّا شِيء من
جهته لحديث الغدير الخلود والنشور
الصفحه ١٦ :
ومن يراه رابع
الخلفاء ، فلن تجد في المسلمين من ينصب له العداء ، إلّا شذّاذ من الخوارج مرقوا
عن