الصفحه ٤٠ : .
(٣) مرّ ذكره بهامش
رقم (٨) من أرقام حديث التهنئة.
(٤) قال في صفحة ١٧٨
من كتابه الغدير الجزء الأول
الصفحه ٢٧ : حديث من كنت
مولاه رقم ٩٣ ، وابن كثير في البداية والنهاية ٥ : ٢٠٩ ـ ٢١٠.
(٢) قال في صفحة ١٠٠
من كتابه
الصفحه ٣٢ : .
(٤) وهما كما في صفحة
٢٣٢ ـ ٢٣٣ من كتابه الغدير الجزء الأول :
الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي ، المتوفى
٤٦٣
الصفحه ٧١ : كتابه الغدير ١ : ٤٠١ إلى ٤١١
بحثاً حول صوم يوم الغدير ، ألحقناه في آخر هذه الرسالة ، فراجع.
الصفحه ٣٩ : .
(٣) التفسير الكبير
١٢ : ٤٩ ـ ٥٠ ، ط دار إحياء التراث العربي.
(٤) قال في صفحة ٢١٩
من كتابه الغدير الجزء الأول
الصفحه ٣٨ : : فرائد السمطين ١ : ٧٧ ب ١٣ ح ٤٤
، تاريخ بغداد ٨ : ٤٧٣ رقم ٤٥٨٩.
وقال في صفحة ١٠٦ من كتابه الغدير الجز
الصفحه ١٠٨ : أيّام
الدنيا أيّام أحبّ إلى الله سبحانه أن يتعبّد له فيها من أيّام العشر في ذي الحجّة
، وأنّ صيام يوم
الصفحه ٢٤ : الظهر ، فأخذ بيد علي
__________________
(١) حبيب السير ١ :
٤١١.
(٢) قال في صفحة ٨٩
من كتابه الغدير
الصفحه ١١ :
نقدّمه بين يدي القارئ العزيز ، مستلّ من كتاب الغدير للعلامة الأميني ، فيه ثلاثة
بحوث مهمّة :
١ ـ عيد
الصفحه ١٠٩ :
أخرجه ابن ماجة في
سننه ١ : ٥٢٧ (١) ، والغزالي في إحياء العلوم ١ : ٢٢٧ وفيه : من صام ثلاثة
أيّام من
الصفحه ٤٦ : ، ط مؤسسة المحمودي. وص ٥١ ـ ٥٣ ، ط دار الأضواء.
(٢) قال في صفحة ٢٢١
من كتابه الغدير الجزء الأول :
نظام
الصفحه ١٢ : من كتابه الغدير ، الطبعة المتداولة ، وقابلتها مع طبعة النجف ،
واستفدت من بعض الفوارق ، أعدت النظر في
الصفحه ١٠ : السادس والعشرين من ذي الحجة زينة عظيمة وفرحاً كثيراً ، واتخذوه عيداً
، كما تفعله الشيعة في يوم عيد الغدير
الصفحه ٣٤ : ... (٤) إلى آخر المذكور ص ٢٧٣ من
__________________
(١) في تاريخ الخطيب
١ : ٤١١ : عبدان بن حبلة (المؤلّف
الصفحه ٥٠ : الصواعق
المحرقة : ٢٦ في مفاد الحديث : سلّمنا أنّه أولى ، لكن لا نسلّم أنّ المراد أنّه
أولى بالإمامة ، بل