الصفحه ١٩٧ : العلم بزعمه من غيرهم).
وقوله في الشافي :
(اعلم أن كافة أهل البيت الطاهرين (١) ، ذرية خاتم النبيين
الصفحه ٢١١ : جميع الأنام).
وقوله في الشافي : (اعلم أن كافة أهل البيت الطاهرين ـ عليهمالسلام ـ ذرية (٢) خاتم
الصفحه ٣١٥ : الله عنهم أجمعين ـ إنكار فضله وفضل أهل
بيته ـ صلوات الله عليهم ـ وما أوجب [الله] (٢) على الكافة من
الصفحه ٣١٦ : )).
وقال : اعلم أن
كافة أهل البيت الطاهرين ، وذرية خاتم النبيين ـ صلى (١) الله عليه وآله وسلم ـ يدينون
الصفحه ٣٩٩ : .
وممن بايعه من العلماء قاضي القضاة عبد
الجبار مع سعة علمه وعلو حاله وإحاطته بأنواع العلوم ، وكذلك كافي
الصفحه ٤٣٥ : عدم حضور الوصي والعباس وكافة بني هاشم ومن
معهم من سادات المهاجرين والأنصار ـ رضي الله عنهم ـ وكانت
الصفحه ٤٤٢ : فهو ثابت في كل وقت ، وأما
التصرف على الكافة فهو مخصوص بدلالة الإجماع الذي هو آكد الدلالة
الصفحه ٤٤٨ : اللهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً (١٠)
رَسُولاً
...) الآية [الطلاق] ، فكان مما تلاه على الكافة من الآيات ،
وبينه
الصفحه ٤٤٩ :
عليّ الحوض)).
قال ـ عليهالسلام ـ : وهذا كما ترون أمر للكافة بالاتباع ، وردّ على من ادعا
من
الصفحه ٤٦١ :
وفضل أهل بيته ـ صلوات الله عليهم ـ وما أوجب الله على الكافة من توقيرهم، والرجوع
إليهم ، وأخذ العلم عنهم
الصفحه ٤٦٣ : [دعوى (٢)] ادعاء الإجماع في تلك المسألة على قول الكافة ، وهذا غاية
الاختصاص بالشرف الكبير ، والتمييز
الصفحه ٤٦٦ : )).
[بيان اعتقاد أهل
البيت (ع) في أبي بكر وعمر وعثمان]
وقوله : اعلم أن
كافة أهل البيت الطاهرين ، ذرية خاتم
الصفحه ٤٦٩ : ، وهم باب السلم فادخلوا في السلم كافة ، وهم باب حطة من دخله
غفر له ؛ خذوها عني عن خاتم المرسلين حجة من
الصفحه ٤٨٢ : ـ في كتاب الصفوة في الإمامة ، ويصدق ما في رسالته التي هي
إلى كافة علماء العامة؟ وكيف يكون منصوريا من لا
الصفحه ٤٩٧ : ـ أفتى بأن لا يصلى خلف من يرضي عن أئمة المعتزلة فضلا عن
المعتزلة.
وأما قولك : إن
الصاحب الكافي مدح نفسه