الصفحه ١٠٣ :
ليهلك من هلك عن
بينة ويحيى من حي عن بينة.
ولذلك قرن سبحانه
وجوب طاعته على المؤمنين بطاعة رسوله
الصفحه ١٨٢ : يصلح للاجتهاد
عند الجميع أن يكون عالما بخطاب الله سبحانه ، وخطاب رسوله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣١٢ : ـ عليهالسلام ـ في كتاب الحكمة : وقد أجمع ذوو قربى (الرسول) (٣) ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ على أن الإمامة خاصة
الصفحه ٤٥٦ :
سبحانه وذكر رسوله
(١) ـ صلّى الله عليه وعليهم ـ أين العقول السليمة والأفكار الصافية من هذا؟
وقد
الصفحه ٤٦٠ :
وقوله ـ عليهالسلام ـ : وقد روينا عن أبينا رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ أنه قال : ((من
الصفحه ٤٨٤ : ـ فعندنا أن أمير المؤمنين وولديه أئمة من وقت أن نص لهم
رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ومع ذلك فوق
الصفحه ٤٩٢ :
والسابعة : قوله : من مذهب الزيدية ـ أعزهم الله تعالى ـ أن رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٢٤ : ............. ٨١
(أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)
النساء : ٥٩
الصفحه ٦ : : ٣٣]
وقوله تعالى : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصفحه ٣٩ : السابق رافض وعاص
لله ولرسوله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ [إذ (١)] لا فرق بين وجوب طاعته وطاعته رسول الله
الصفحه ١٢٩ : لذوي قربى الرسول (٢) ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ في مقابلة بعض ما يستحقه من الأجر على ما تحمل من المشاق
الصفحه ١٥٢ : طاعته من آل رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ).
وذكر القاسم بن إبراهيم ـ عليهالسلام
ـ في كتاب
الصفحه ١٥٤ :
بها
فحكمه عندهم في
الضلال (١) كحكم من شاق الله ورسوله ، واتبع غير سبيل المؤمنين ، وقطع
ما أمر
الصفحه ١٨١ : في ستة ، واجتهاد عثمان في أن
يؤوي طريد رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ ، ويؤثره وأشباهه بما جعله
الصفحه ١٨٧ : : (أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) [النساء : ٥٩] ،
وأولو الأمر هم الأئمة