الصفحه ٣٩٢ : المباهلة وفي خبر الكساء ، وفي قوله : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ
وَالَّذِينَ آمَنُوا ...) الآية
الصفحه ٣٩٥ : من إرث الكتاب وخلافة الرسول ، تفرق من سلم منهم من القتل في البلاد.
فمنهم : من صار
إلى حيث لا يمكنه
الصفحه ٤٠٦ : (٤) الله سبحانه ، وخطاب رسوله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ، ويعلم كيفية الاستدلال به ، وما هو منه معلوم لا
الصفحه ٤١٠ : عداوة المشايخ لمن كان في عصرهم من آل
رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ، وتزهيدهم (١) في علوم أئمة
الصفحه ٤١٤ : عن رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ لقلة الثقات ، وطول الزمان ، وها أنا أسمع في حياتي (٧) ، من
الصفحه ٤١٧ : (٣) كان صدقا ، مما يخالف علماء آل الرسول ، وتحيله ثواقب
العقول.
وقوله في كتاب التوفيق والتسديد : فقد
الصفحه ٤١٨ :
الإسلام ؛ لأنهما أخذا العلم الذي جاء به رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ولا يلتفت إلى اختلاف
الصفحه ٤٢١ : عن
بعض الإمامية ـ لعنهم الله ـ أنهم قالوا : محمد رسول الله ، وخاتم النبيين المهدي
، وكذب أعداء الله
الصفحه ٤٢٣ : الرسول.
__________________
(١) ـ نخ (ب) :
قالوه.
(٢) ـ نخ (ب) : لقول
ربه.
(٣) ـ نخ (ب) :
ذكروه
الصفحه ٤٣٢ : المؤمنين /
عبد الله بن حمزة بن سليمان بن رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ
الصفحه ٤٥٧ : عليهم ـ أنهم أفضل البشر بعد رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ.
وقوله ـ عليهالسلام ـ : من أنكر فضل
الصفحه ٤٦٨ : المؤمنين ـ عليهالسلام ـ من الله و [من (١)] رسوله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ وصحت معصية القوم وظلمهم
الصفحه ٤٧٥ : إليه ، بمحاباة
الظالمين ، واتخاذ المضلين ، وموالاة المارقين ، ولكن أبى الله ورسوله أن يكون
للخائنين
الصفحه ٤٧٦ :
__________________
(١) ـ الإمام ترجمان
الدين ونجم آل الرسول ، وإمام المعقول والمنقول ، الإمام أبو محمد القاسم بن
إبراهيم بن
الصفحه ٤٨٥ : نقض الحقيقة التي زعم مرة أنها لأئمته ، ومرة أنها لأصحابه ، وبين خرق الإجماع
بأن يد رسول الله فوق يد