الصفحه ٣٦ : : (أَفَكُلَّما جاءَكُمْ
رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ
وَفَرِيقاً
الصفحه ٦٨ : والآفات والأمراض حكمة ومصلحة ، وذلك ظاهر لا ينكره
إلا من أنكر محكم الكتاب ، والمجمع عليه من سنة رسول الله
الصفحه ٨٣ : لا تضر مع الإيمان معصية ، وقد قال فيهم الرسول ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
ـ : ((صنفان من أمتي لا
الصفحه ٨٧ : صلوات رب العالمين في كتاب أصول الدين (١٠٤)
: وأجمعت الأمة أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال
الصفحه ٩٨ : ، وأوهموا أنهم
ميزوا به بين [كل] (٥)
معلوم ومجهول ،
فيما اعتمدوه من رفضهم لأئمة آل الرسول ، صلّى الله عليه
الصفحه ١٠٧ : الأعصار وهم أولو الأمر الذين أوجب
الله طاعتهم مع طاعته وطاعة رسوله ، وأمر بسؤالهم (٣) والرد إليهم ، وهو
الصفحه ١١١ : الله
سبحانه قوله : (أَفَكُلَّما جاءَكُمْ
رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً
الصفحه ١٢١ : طاعة
من جعله [الله (٢)] وليا لهم بعد رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ وأميرا لهم في حياته وبعد
الصفحه ١٢٥ : ، وأمر بسؤالهم ، وأوجب طاعتهم مع طاعته وطاعة رسوله
، وأمر بالرد إليهم ، وجعل طريق النجاة في طاعتهم
الصفحه ١٣٣ : ، وخليفة رسوله)).
ورواية الإمام
المتوكل على الله أحمد بن سليمان (٤) ـ عليهالسلام ـ [في كتاب
الصفحه ١٣٨ : من جهته ؛
فلذلك علم وجوب (٤) بعثة الرسل إلى المكلفين.
ولا فرق بين
حاجتهم إلى الرسول وحاجتهم إلى من
الصفحه ١٤٢ : مناف بن عبد المطلب بن هاشم ، عم رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
ـ وأبو علي بن أبي طالب ، وكان كبير
الصفحه ١٤٤ : (٧) ذلك في بعض خطبه المذكورة في [كتاب (٨)] نهج البلاغة ؛ فقال : (وقد علمتم موضعي من رسول الله
الصفحه ١٤٥ :
صغيرا (٤) ما بلغت أوان حلمي
وآتاني ولايته
عليكم
رسول الله يوم
غدير خمّ
الصفحه ١٤٦ : من وفاة رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ وإجماع أكثر الصحابة في ذلك (٤) الحال على استغنام الفرصة في