الصفحه ٤٢ : الاستدلال العقلي أن كل ما في الإنسان من أثر (٢) الصنع العجيب يدل على أن له صانعا حيا قادرا عالما ، هذا
مع ما
الصفحه ٢٨٥ : قول من قال : صفات الله أشياء غير ذاته ، وقول من قال صفاته أمور
زائدة على ذاته؟ [مع أنه ما من دليل يدل
الصفحه ٣٩٧ : ما وقع الإجماع
عليه من ذلك واجب ، وما اختلف فيه مستحب ، إلا أن يوجبه بعض الأئمة في عصره ، وجب
التسليم
الصفحه ٥٦ : عدمه على حدثه ، وكل ما لم يخل من المحدث فهو محدث
مثله.
[ذكر الخلاف في
المؤثر في العالم]
وأما الخلاف
الصفحه ٧٢ : .
وأما قولهم : إنه
سبحانه خلق الإرادة ، ولم يردها.
فالذي يدل على
بطلانه : هو ما يعلمه كل عاقل من أن
الصفحه ٣٢٦ : بريته ، ومعرفته ألا (٤) إحاطة به ، والعلم به ألا (٥) معدل عنه).
وقوله : (دل على
كونه بعظيم ما خلق
الصفحه ١٨٢ :
[أقسام الاجتهاد]
وبيان ذلك : أن
الاجتهاد ينقسم ؛ فمنه ما يجب أن يرجع فيه إلى الاستنباط من غامض
الصفحه ٢٦ :
إلى الإسلام من المجبرة القدرية والمرجئة النابتية والنواصب الشقية والخوارج
الردية ، ثم بين بعد ذلك ما
الصفحه ٢٦٠ :
وأشباهها من البدع
ما يدل على أن التوحيد دين مستقيم ، وتعبد مستمر لا تجوز الزيادة فيه ، ولا
النقصان
الصفحه ٢١٠ :
وآله وسلّم ـ بأنه
قد بين لأصحابه (١) ما أمره الله بتبليغه إليهم ، ولأنه لا يتوقف عن تفسيق من
فعل
الصفحه ٣٨ : العلم هو الاعتقاد الذي يقتضي سكون نفس معتقده .. إلى آخر ما ذكروا (١) ، وهو غير صحيح لأجل ما تقدم ذكره من
الصفحه ٣٠٠ : مِنْ شَيْءٍ) [الأنعام : ٣٨] ،
وفيه تبيان كل شيء ، فالمدركون له علماء آل محمد
الصفحه ١٥٢ : ،
والناسخ والمنسوخ ، وعلم الحلال والحرام ، والسنة الناسخة ما كان قبلها ، وما يحدث
كيف يرده إلى ما قد كان بما
الصفحه ٤٣٠ :
فخف إله الخلق يا من غلا
في خلط ما قد شيب في محضه
مثل ابن غطريف الذي لم يقل
الصفحه ٤١١ : الأمجد حميدان ، وقد صدر إلى بين يديه صحبة صالح ، وقد وقع الإطلال
عليه وهو حسن يتضمن تجديد ما درس من علم