الصفحه ٢٩٥ : العابدين علي بن الحسين ـ عليهالسلام
ـ في موشحته القافية
: فمن الأمان به على إبلاغ (١) الحجة وتأويل الكتاب
الصفحه ١٨٤ : لزمهم النظر فيه ،
فوجدوه في الكتاب والسنة ، والأدلة القائمة ، ولم يقولوا في دين الله وأحكامه
وشرائعه
الصفحه ١٦٨ : أهلا لذلك لعلموه ، ولو علموه لم يختلفوا فيه ؛ لأن الله سبحانه لا (٥) يصطفي لإرث كتابه إلا من يعلم من
الصفحه ٢٦ :
الهادي ـ عليهالسلام
ـ له عليهم ردود عظيمة ظاهرة موجودة في أرض اليمن منتشرة في أقطار البلاد منها :
كتاب
الصفحه ١٧٢ : معاني أدلة
السيد أبي عبد الله ـ عليهالسلام ـ : مقارنة النبي ـ صلىاللهعليهوآله ـ للعترة بالكتاب ونفيه
الصفحه ٥٣٠ : ................ ٨٠
(مَنْ كانَ يُرِيدُ
الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ
الصفحه ٨٧ : صلوات رب العالمين في كتاب أصول الدين (١٠٤)
: وأجمعت الأمة أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال
الصفحه ٢٩٩ : محمد بن القاسم ـ عليهالسلام
ـ في كتاب الأصول :
وأما صفة الإمامة فإن الأصل فيها أنها فريضة من الله
الصفحه ٤٧٦ :
آتاهُمُ
اللهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ
وَآتَيْناهُمْ
الصفحه ٤١٨ : ـ ، والله على ذلك المستعان ، وهو حسبنا وعليه التكلان.
وقوله في كتاب مهج (٣)
الحكمة : من أراد أن يستفيد من
الصفحه ٣٧٧ :
بالقبائح (١) من أفعال العباد.
وقوله ـ عليهالسلام
ـ في كتاب المكنون : ولربما أدب الله عبده بالفقر وابتلاه
الصفحه ١٧٠ : (ع) لرجال الحديث]
ويؤيد ذلك : ما
حكي في [كتاب (٣)] نهج البلاغة عن أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ أنه قال
الصفحه ١٦ :
وهو ينقسم إلى
عشرة ضروب.
والخامس في ذكر ما
أجمع عليه من صفة من يجوز له الاجتهاد.
والسادس في
الصفحه ٣٠٥ : قد ذكرهم الله في كتابه في غير موضع.
وقال في الرسالة السابعة : قد حكم الله
سبحانه بهذا الأمر لقوم
الصفحه ٤١٧ :
وقوله في كتاب الرد على الدعي (١) : ولم يدخل على أمة من الأمم إلا من مأمنها ، ولم تفتتن
القرون