الصفحه ٤١٩ : ، فمن علمهما اشتفيت ، وبهداهما
اهتديت ، وبهما في جميع الأمور اقتديت ، وفي آثارهما مشيت.
وقوله في كتاب
الصفحه ٥٢٦ : الَّذِي
خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ
شُرَكائِكُمْ مَنْ
الصفحه ٨٩ : رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ
مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ
الصفحه ٥٣٤ : ثُمَّ
مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ
مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ
الصفحه ٥٤ : سبحانه
يجب أن يكون وجوده مقارنا لوجود الهواء ، ثم خلق الله سبحانه بعد الهواء الماء ،
ثم خلق الرياح حركت
الصفحه ٩٠ : الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ
جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ
الصفحه ١٢٨ : ـ رضي الله عنه ـ بمكة ثم هاجر إلى
الحبشة واجتمع بالنجاشي وقرأ عليه سورة مريم وأسلم على يديه ، ثم رجع يوم
الصفحه ٢٢٩ : أكلت الجراد ثمارهم وزروعهم ، فعند وصوله صرفها الله تعالى
عنهم ببركته ، وقام ببلاد خثعم ، ثم أنفذ رسله
الصفحه ٣٠٥ :
سماهم ، ودل عليهم ونصبهم ، وحظره على غيرهم ؛ فجعله لهم فضيلة على سواهم (٤) ، وذلك قوله سبحانه : (ثُمَّ
الصفحه ٣٥٨ : اللهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (٦٣) أَمَّنْ يَبْدَؤُا
الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ
الصفحه ٥٢٤ : .................... ١٨٧
(أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ)
ثم قال : (وَأُولِي الْأَمْرِ
مِنْكُمْ)
النساء : ٥٩
الصفحه ٥٣٦ : مقارنا لوجود الهواء ، ثم خلق الله سبحانه
بعد الهواء الماء ، ثم خلق الرياح حركت ذلك الماء حتى أزبد ، ثم
الصفحه ١٢٦ : بعد
النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ـ عليهالسلام ـ.
[ذكر ما يدل
الصفحه ١٥٥ : جماعة من الأئمة وذكر قول الإمام
يحيى والإمام المهدي السابقين هنا. ثم قال : نعم ، وقد روى عن سعد بن أبي
الصفحه ١٦٦ : .
وقوله ـ عليهالسلام
ـ في كتاب التنبيه :
(والقاسم ـ عليهالسلام ـ العالم ، وبه يقتدي العالم ، ثم ولده من