الصفحه ٤٤٤ : الله
سبحانه نهى قبل هذه الآية عن موالاة اليهود والنصارى ، ثم عقب(١) ذلك بتولي (٢) المؤمنين.
الجواب
الصفحه ٤٤٩ : الكتاب.
الجواب : قال
الإمام ـ عليهالسلام ـ : قلنا : هذا سؤال ممن استوضح سلسال فرات الدين من مد
بصره ثم
الصفحه ٤٥٠ :
[الحديد] ، ففسق
الفاسق كما ترى لم يسقط وجوب الرجوع إلى المهتدي.
وقال عز من قائل :
(ثُمَّ
الصفحه ٤٥١ : عليها ـ جاءت لتدخل معهم فدفعها ، وقال : ((مكانك
وإنك على (٧) خير)) ثم قال : ((اللهم إن هؤلاء عترتي أهل
الصفحه ٤٥٨ : احتجاجه ـ عليهالسلام ـ بتفضيل (١) الله سبحانه للذهب على الرصاص ونحو ذلك ، ثم عقبه بقوله : وكذلك
أنت أيها
الصفحه ٤٥٩ : الكافرين ؛ فنعوذ
بالله من حالهم أجمعين.
وقد قال الله
تعالى ردا عليهم : (ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الْكِتابَ
الصفحه ٤٦١ : : نسج العنكبوت على
عورته ، واسترخاء سرته حتى غطت عورته ، وريح المسك النافح من موضع صلبه. ثم أنزل
وداست
الصفحه ٤٦٦ : عفان
أبو عمر القرشي الأموي ، أسلم بعد نيف وثلاثين ، وهاجر إلى الحبشة ثم إلى المدينة
ولم يحضر بدرا
الصفحه ٤٧٧ : ءة في النسب ثم عقب ذلك
ـ عليهالسلام ـ بقوله : وذلك مذهبه ـ عليهالسلام ـ ومذهب الأئمة من أولاده
الصفحه ٤٨٠ : الديلم سنة ثلاثين وأربعمائة ، وكان من أعلام الأئمة وشموس الأمة ودعا إلى
الله في الديلم ، ثم خرج إلى أرض
الصفحه ٤٩٠ : ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ يجب اتباعه ، وقد وجدت له أقوالا متدافعة كنهيه عن بيع
أمهات الأولاد ثم رأيه في بيعهن بعد ذلك
الصفحه ٤٩٩ : بن
باري الكاتب ـ رحمهالله ـ في يوم الأحد عاشر شهر القعدة سنة ثمان وخمسين وأربعمائة
في مشهد الإمام
الصفحه ٥٠١ : ـ عليهالسلام ـ : إن أمركم غير خاف عن الله تعالى وإنه لموفي كل نفس بما
كسبت.
ثم قال : يا حنفية
حملت بك أمك في
الصفحه ٥٠٢ :
فأخرج اللوح من
عقصتها بين الناس وتملكها يا أبا جعفر دون غيره بما ظهر من حجته ، ونادى ببينته ثم
إنه
الصفحه ٥١٣ :
على عقول
الناظرين يحكم
وهو الذي عنه
الفروض تعلم
ثم الوصي بعده
المقدم