الصفحه ٢٦٩ :
وقعت المفارقة.
وذلك الأمر لا
يخلو إما أن يكون هو الذات أو غيرها ثم أبطلوا أن يكون هو الذات(٣) ؛ لعدم
الصفحه ٢٧٢ : يحصل له العلم أولا بذاته ثم بأمر
زائد على ذاته (١) وهو كونه قادرا ، ومنهم من قال : كونه موجودا ثم بأمر
الصفحه ٢٩٦ :
ثم قال بعد كلام :
ورسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ هو جدنا ، وابن عمه المهاجر معه أبونا
الصفحه ٣٣١ : ] (٥) إنّ ثم صفة وموصوفا (٦) ، ولا أن ثم شيئا سوى الله عند ذوي العقول مجهولا (٧) ولا
الصفحه ٣٣٨ : من زعم أنه عالم
بعلم هو هو وهو غيره فرق.
فإن زعم أن القائل
إذا قال : هو هو ، ثم قال : هو غيره فقد
الصفحه ٣٦٠ : خَلَقَكُمْ مِنْ
تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجاً وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى
وَلا تَضَعُ
الصفحه ٤٠٢ : وقت النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ تطليقة واحدة وفي أيام أبي بكر وفي بعض أيام عمر ثم
جعلها بعد ذلك
الصفحه ٤٣٩ : الإسلام ، لازم النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
ـ حتى توفي ثم سكن المدينة ، كان من كبار الصحابة وفضلائهم
الصفحه ٤٤٧ : )) فجاءت بهم ؛ فألقى عليهم كساء
فدكيا ثم قال : ((اللهم إن هؤلاء آل محمد (١) فاجعل شرائف صلواتك وبركاتك
الصفحه ٤٨٥ : مع أن تحديد المسائل الدينية بالحدود المنطقية مذهب حادث ،
وأصله للفلاسفة ثم تدرج إلى المعتزلة ثم
الصفحه ٥٠٧ :
إذ ليس كل ثابت
معروف
يعرف كالمعروف
بالتكييف
ثم اختصاص
الخالق اللطيف
الصفحه ٥٢١ :
باشتراك في حالة
وانفصال
وادعوا أن
للمهيمن ذاتا
شاركت ثم فارقت
في خلال
الصفحه ٥٣٣ :
فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (٣٨)) الأنعام
الصفحه ٥٤١ : لقي الله عزوجل
بعمل سبعين نبيا ثم لم يلقه بولاية أولي الأمر من أهل بيتي ما قبل الله منه صرفا
ولا عدلا
الصفحه ١١ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
مقدمة التحقيق
الحمد لله رب
العالمين ، المنزل في الذكر المبين : (ثُمَّ