الصفحه ٤٠٠ :
الإمام لا ينظر في
مسألة حادثة حتى يكون قد قال بها قبله قائل لكان ذلك سدا لباب النظر في كل مسألة
الصفحه ١٩٧ : ـ في شرح الرسالة الناصحة : (وقد روينا عن أبينا رسول الله
ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ أنه قال : ((من كان
الصفحه ٢٩٩ : ورسوله ، نطق بها الكتاب ،
وجاءت بها السنة.
وقال في كتاب الشرح والتبيين : ورأس النجاة لكم ، فيما اشتبه
الصفحه ١٦٣ : باليسير المقيم للحجة (٣) عن الكثير المفرع دقائق وزيادة في الشرح لم تقع في الكتب
حفظناها من لفظ الهادي إلى
الصفحه ٣١٨ :
أخذه جبابرة بني
أمية ما تقلده بنو العباس.
وقال في كتاب حديقة الحكمة في شرح
التاسع عشر من الأخبار
الصفحه ٢١١ : مرة بعد أخرى تمردوا ، وعلى أهل بيته اجتروا وطعنوا).
وقول الإمام المنصور بالله ـ عليهالسلام
ـ في شرح
الصفحه ١٥٥ : العضد في المواقف وصاحب الكشاف والبيضاوي
كلاهما في تفسير سورة الأنعام ، وابن حجر في شرح الهمزية وأما في
الصفحه ١٥٧ : ـ عليهمالسلام ـ ومن تبعهم).
وقول [الإمام (١)]
المنصور بالله
أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ في شرح الرسالة
الصفحه ٤٦٤ : عالمهم أولى (٣).
وقوله في شرح الرسالة الناصحة : واعلم أن من تأمل في أحد الأدلة فضلا عن مجموعها إما في
الصفحه ٢٥ : الديلمي في قواعد عقائد آل
محمد ، وقد طبع منه الجزء الذي في الردّ عليهم.
(١) ـ قال الشرفي في
شرح الأساس
الصفحه ٢١٨ : ، لما فرض [الله] (٢) سؤال آل نبيهم ـ عليهمالسلام ـ.
وقول الإمام المنصور بالله ـ عليهالسلام
ـ في شرح
الصفحه ٤٦٩ : الحض على التمسك بأهل البيت (ع)]
فمن ذلك : حكايته
في شرح الرسالة الناصحة عن أمير المؤمنين
الصفحه ٤٥٤ : من خالفهم ، وأنكر فضلهم ، واستغنى
عنهم بغيرهم
فمن ذلك : قوله ـ عليهالسلام ـ في شرح الرسالة الناصحة
الصفحه ٤٦٧ :
أخذه جبابرة بني
أمية ما تقلده بنو العباس.
وقوله في شرح الرسالة
الناصحة : ولم يعلم بين هذه العترة
الصفحه ٤٧٦ : ).
[كلام الإمام
القاسم بن إبراهيم (ع) في التفضيل]
وحكايته ـ عليهالسلام ـ في شرح الرسالة الناصحة عن