الصفحه ٤٤٢ : ،
__________________
(١) ـ في (د) : قدح.
(٢) ـ انظر في
الإجابة عن هذه الشبهة (شرح الرسالة الناصحة) للإمام المنصور بالله عبد
الصفحه ٢٤ : ذلك
من الجهالات ، انتهى من المنية والأمل شرح الملل والنحل. قال في كتاب الحور العين
: وقال أصحاب
الصفحه ١٣٤ : ،
وجعل الشجاعة في قلبه ، وألبسه الهيبة على عدوه ، وهو أول من آمن بي ، وهو أول من
وحد الله معي ، وهو سيد
الصفحه ٢١٦ :
.. إلى قوله :
كل يرى الحق ما
فيه قد اختلفو
وهم بمفروض علم
الحق جهال
الصفحه ٢٢٩ :
وقوله في كتاب
الديانة : (من زعم أن علمه وقدرته وسمعه وبصره صفات [له (١)] لم يزل موصوفا بها قبل أن
الصفحه ١١ :
لهم بالى
وهذه الأبيات
الفخرية شهيرة ، وشرحها السيد العلامة محمد بن يحيى القاسمي وقال في ذلك
الصفحه ٤٧ : .
والثانية : اصطلاحية مبتدعة (١) خاصة مختلف في صحتها ؛ لأجل كونها مما يقع فيها وبها الغلط
والاستغلاط
الصفحه ٤٣٣ : (٢).
فإنه لما ظهر كثير
من الأقوال ، التي ابتدعها أهل الاعتزال ، في بعض من يدعي أنه من شيعة الإمام
المنصور
الصفحه ٥٠٧ : أصرحه
وبالدليل
المستبين أوضحه
خير المقال في
الجدال الحجة
أبينه
الصفحه ٥٤٦ :
ذكر الخلاف في حدوث العالم.................................................... ٥٥
ذكر الخلاف في
الصفحه ١٠٨ :
مخالفيهم.
ومما ينبه على النظر في معاني هذا الفصل
من كلام النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم :
قوله
الصفحه ١٢٤ :
[الكلام في مسائل
الإمامة]
وأما (١)
الموضع الثاني
وهو في الكلام في
مسائل الإمامة
فهو ينقسم
الصفحه ١٨٨ :
الاعتزال ما ورد (١) في الكتاب والسنة إلا صفة مدح ، ومعارضتهم لآيات الإحباط
بآيات الموازنة
الصفحه ٧٣ : إلى تجويز ذلك فيه سبحانه خاصة ؛ فالجواب : أنه إذا لم يجز أن يؤدي
الدليل إلى إثباته في المخلوق ، فبأن
الصفحه ١٠١ :
والثاني : في
مسائل الإمامة لكونها من أول ما وقع فيه الاختلاف بين الأمة.
والثالث : في
الصانع