البحث في مجموع السيّد حميدان
٥٣١/٣١ الصفحه ٣٣٥ : ـ في كتاب الشرح والبيان : إن سأل سائل عن الدليل أن
الأشياء خلقت لا من شيء فقال : ما الحجة في ذلك
الصفحه ١٧٠ : الخبر إلا على سبيل الإلزام بأن يقال : قد ثبت بما تقدم
ذكر بعضه من الأدلة أن العترة أهل الكتاب وورثته
الصفحه ٤٣٧ : أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي إن اللطيف
الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض)).
قال
الصفحه ٨٧ : صلوات رب العالمين في كتاب أصول الدين (١٠٤)
: وأجمعت الأمة أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال
الصفحه ٣٠٠ :
وقال : وقد أخبرنا
الله عزوجل أنه قد كفى عباده ما يحتاجون إليه بقوله : (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ
الصفحه ١٢٦ : الكتاب والسنة ،
وإجماع الأمة مع العترة على جواز الإمامة فيهم ، وإجماع الصحابة مع العترة على أن
الأفضل
الصفحه ٢٩٩ : محمد بن القاسم ـ عليهالسلام
ـ في كتاب الأصول :
وأما صفة الإمامة فإن الأصل فيها أنها فريضة من الله
الصفحه ٣٧٧ :
العمى والسقم ،
وبأن الرضى بالقضاء واجب بالإجماع نحو الموت والجدب والسقم ، وأنه لا يجوز الرضى
الصفحه ٤٠٤ :
قيل : إنه مخالف
لقول جده القاسم بن إبراهيم ـ عليهالسلام ـ : (إنها تتوضأ (١) لكل صلاة) ؛ لأجل ذكر
الصفحه ٤١٧ : الماضية إلا لمن يوهمها أنه من المودة على دينها.
وقوله في كتاب الرد على الدعي أيضا : ولو كان من خاف من شي
الصفحه ٢٠٠ :
في أول كتاب
البلغة : (وصلى الله على النبي المجتبى ، محمد المصطفى ، وآله الطاهرين الذين
جعلهم الله
الصفحه ١٦ : الكتاب
يذكر ما الذي يجب أن ينسب من الأقوال إلى الإمام المهدي لدين الله الحسين بن
القاسم ـ عليهماالسلام
الصفحه ٢٦ :
__________________
ـ : إن العالم
يحيل ويستحيل ، ومعنى يحيل : يغير ؛ ومعنى يستحيل : يتغير ، وما
الصفحه ١١٢ : أن يعارض
محكم الكتاب والسنة بزخرف التأويلات ، ومبدع الروايات المستحيلات ؛ فلذلك تبين
رفضه الأئمة
الصفحه ١٦٤ : بالله أن يكون منا ، وإنما
ذلك مزيود (٣) مكذوب علينا.
ولقد وجدت في كتب (٤) الأحكام التي وضعها الهادي