الصفحه ٤٧ : طول هذا
الشرح الذي ادعت الفلاسفة ، ومن حذا حذوهم من المعتزلة أنه يدل على صحة الحد ، وأن
صحة الحد تدل
الصفحه ٥٥ : من
الفلاسفة وحفص الفرد من المجبرة والأصم من النواصب ذهبوا إلى أنه لا عرض في الجسم
تمت من شرح الثلاثين
الصفحه ٨٧ : الإمام محمد بن القاسم في كتاب الأصول الثمانية ، ورواه
الإمام أبو طالب في كتاب شرح البالغ المدرك ، وأخرجه
الصفحه ٩٤ : المفتراة على أعلام
الأئمة الهداة في التحف الفاطمية شرح الزلف الإمامية وفي الثواقب الصائبة لكواذب
الناصبة
الصفحه ١٥٥ : العضد في المواقف وصاحب الكشاف والبيضاوي
كلاهما في تفسير سورة الأنعام ، وابن حجر في شرح الهمزية وأما في
الصفحه ١٧٢ : تقريبا ،
وله كتاب الاعتبار وسلوة العارفين ، وكتاب الإحاطة في علم الكلام. انظر : التحف
شرح الزلف للإمام
الصفحه ١٨٤ : شرح دعائم
الإيمان : (فأهل غائص الفهم الذين لا يتكلفون النطق (٥) فيه ، ولا يسألون عما لم يقع ؛ فإذا وقع
الصفحه ٢١٥ : يؤيد ذلك (٢)
من أقوال الأئمة ـ عليهمالسلام
ـ :
قول محمد بن القاسم ـ عليهالسلام
ـ في كتاب الشرح
الصفحه ٢٢٩ : ومشهده ـ عليهالسلام
ـ بعيان من بلاد سفيان مشهور مزور ، انظر التحف شرح الزلف ط ٣ / ٢٠٢ ، الحدائق
الوردية
الصفحه ٢٣٢ :
المخلوق).
وقول ابنه المرتضى لدين الله ـ عليهالسلام
ـ في كتاب الشرح
والبيان : ([و (٥)] العرض لا يقوم
الصفحه ٢٣٥ : ء).
وقول محمد بن القاسم ـ عليهالسلام
ـ في كتاب الشرح
والتبيين : (إنما عنى بقوله تبارك و (٣)] تعالى : سميع
الصفحه ٢٤٣ : نثبت شيئا).
وقول ابنه المرتضى ـ عليهالسلام
ـ في كتاب الشرح
والبيان : (الأشياء محدثة مجعولة
الصفحه ٢٦٦ : مجد الدين المؤيدي أبقاه الله في
التحف شرح الزلف ص ٢٠٢ :
كان من كبار علماء الآل ، وله آثار جمة
الصفحه ٢٦٧ : الحجة مجد الدين بن محمد المؤيدي في التحف شرح
الزلف ، وغيرهم كثير.
(١) ـ في (ب ، ج) :
الحي القدير
الصفحه ٣١٣ : بالله أمير
المؤمنين ، عبد الله بن
حمزة بن سليمان ـ عليهالسلام ـ ، في [كتاب] (٤) شرح الرسالة الناصحة