الصفحه ٣٣٤ :
وهم بمفروض علم
الحق جهالُ
__________________
(١) ـ نخ (ج) : طريق.
(٢) ـ نخ (ب) :
تعالى
الصفحه ٣٣٥ : : شيء ، أوقع عليه اسم الشيء إذا علم أنه سيكون بإيجاده
له وذلك في كتاب الله موجود إذ يقول : (إِنَّ
الصفحه ٣٤٣ : يقول به أحد من ذوي الألباب ، ولا يعتقده في الله رب الأرباب ، وإنما وجهه هو
ذاته ، وكذلك علمه وقدرته
الصفحه ٣٤٧ : ، عالم لا بعلم ؛ فالسؤال عما (١) يوهم إثبات القدرة والعلم وما يجري مجراهما مغلطة يتحير
المسئول عنه في
الصفحه ٣٤٩ : معلومة
مقارنة لذات الموصوف بها ، نحو قدرة المخلوق وعلمه وحياته التي لأجلها وصف بأنه
قادر وعالم وحي ، وصح
الصفحه ٣٥٠ : سبحانه.
وقد ثبت بالأدلة
العقلية أنه لا يجوز إثبات قدرة وعلم لله سبحانه يصح القسم بهما دونه ، ولذلك قال
الصفحه ٣٦٤ :
واختبارا على حسب ما علمه سبحانه في ذلك من المصلحة.
__________________
(١) ـ زيادة من نخ (ب).
الصفحه ٣٧٤ : ، ولا عن مثال احتذاه لها ، ولا شبه (٢) اشتملها ، ولا رويّة فكر فيها ، ولا عن علم استفاده بل
بقدرته على
الصفحه ٣٧٥ : واحد أزلي ، وبأن الشيء النافع قد يكون ضارا ، والضار قد يكون
نافعا ، وبين له ذلك فيما يدعي معرفته من علم
الصفحه ٣٨٧ : سؤاله ، والرد إليه من أولي الأمر وأهل الذكر.
فاعلم أن الله
سبحانه لما علم ما سيكون من الأمة في تأويل
الصفحه ٣٨٨ : حسن الظن بهم ،
والتأول لما أشكل من كلامهم ، ونفي كل ما علم كونه خطأ عنهم ، ويجب التمسك بالحي
منهم دون
الصفحه ٣٩٤ :
الرسول مع علمه بما يجب عليه من المعاونة على البر والتقوى ، ومن النصرة لأئمة
الهدى ؛ فلو كانوا أئمة
الصفحه ٣٩٨ : ، وأشباه ذلك كثير ، فاعرف.
والضرب الثالث : مسائل علم بيقين أنها غير صحيحة ، ومن أمثلتها ما حكي عن أمير
الصفحه ٤٠٣ : : يجوز أن يشهد على خطه إذا تيقن أنه خطه ،
وذلك لأنه (٤) إذا تيقن حصل له العلم بصحة شهادته ، وإذا لم يذكر
الصفحه ٤٠٥ : ـ رحمهالله
ـ : كتاب شرح الأحكام ، وتتمة المصابيح في علم التاريخ الذي ألّفه أبو العباس
الحسني إلى وقته ، وله