الصفحه ٣١٥ : توقيرهم ، والرجوع إليهم ، وأخذ العلم عنهم
، والجهاد بين أيديهم.
وقال : واعلم أن
من تأمل أدنى تأمل في أحد
الصفحه ٣٢٤ :
تعالى ذي الجلال والإكرام ، والصلاة على محمد وآله المختارين (٢) على علم على الأنام.
فإني قد جمعت من
الصفحه ٣٣١ : دركهم وعلمه لأصواتهم ، التي إنما يعقلون دركها عندهم بالأسماع ، وأنه مدرك
عالم بجميع أشخاصهم وهيئاتهم
الصفحه ٣٣٢ : كتاب الديانة : ليس قدرته وعلمه سواه ، [و] (٢) هو القادر لا (٣) بقدرة سواه ، وهو السميع البصير ليس سمعه
الصفحه ٣٣٩ : علمها لنا ، وسابقة في علمه قبل كوننا ، وقد فطرنا جل وعلا على فطرة لم يعرها
من الصفات ، ثم قال : (لَيْسَ
الصفحه ٣٤١ : أزمنة ولا شهور ولا ساعات ، ولا أمكنة ولا أوقات ، ولا علم ولا
معلوم ، ولا فهم ولا مفهوم ، ولا وهم ولا
الصفحه ٣٤٦ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الأولى : سؤالهم عن النظر في إثبات الصانع تعالى هل يحصل به العلم أنه تعالى
الصفحه ٣٥١ : شيئا معقولا فالسؤال عنه
استغلاط ، والمتكلم فيه خارج عن حد العقل ، وقاف لما ليس له به علم ، ومجادل في
الصفحه ٣٦٢ :
اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللهُ
يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشا
الصفحه ٣٨٦ :
زنادقة لأجل قولهم : إن لكل ظاهر من الفروض باطنا ، وذلك لأن النصوص البينة جارية
في العلم بها مجرى العلوم
الصفحه ٤٠٠ : العلم ضرورة بأنه قد صلى في طاهر ، وليس كذلك العبد
الملتبس لأنه لا يحصل له العلم [ضرورة] (٤) به حتى
الصفحه ٤١١ : في المنقول ما لفظه : وجدت بخط
سيدنا العلم العلامة عز الدين محمد بن يحيى بن سلامة ـ رحمهالله
تعالى
الصفحه ٤١٧ : (ع)
التي علم فيها كيف يعمل فيمن أشكل أمره من العترة والأقوال المنسوبة إلى الأئمة]
وأما الأقوال التي
علم
الصفحه ٤٢١ : ختمه الله وقطعه بعد محمد ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ لأنه علم أنه أفضل الآدميين ، ففرق بينه وبين أهل
الصفحه ٤٥٢ : ذلك كل من علم قصص الصدر
الأول وأخبارهم نحو قصة محمد بن عبد الله (٥) ـ عليهالسلام ـ ومن اتبعه