الصفحه ٢٢٧ : حكماء ولا
معصومين عن الدخول في زمرة من ذمهم الله سبحانه على تحريفهم للكلم عن مواضعه.
وخامسها
الصفحه ١٦ : الكتاب
يذكر ما الذي يجب أن ينسب من الأقوال إلى الإمام المهدي لدين الله الحسين بن
القاسم ـ عليهماالسلام
الصفحه ٣٣ : الدماغ واحتجوا بكي الدماغ ، والذي يدل على
بطلان ذلك ما تقدم ذكره من نصوص الكتاب والسنة على أن العقل في
الصفحه ٥١٢ :
كم بين من إلى
الكتاب يعتزي
ومن بزخرف
الشيوخ يجتزي
إنّ الشيوخ
المترفين في
الصفحه ٤٢٥ : (٦) ، وقيل : سيملكها القائم من آل محمد في آخر الزمان.
__________________
(١) ـ نخ (ب) : فما
الصفحه ٤٠٤ : الحق ، ومن
قوله في
__________________
(١) ـ نخ (ب) : توضؤ.
(٢) ـ زيادة من نخ (أ).
(٣) الإمام
الصفحه ٤٧٧ : (ع) بالتفضيل]
وحكايته ـ عليهالسلام ـ عن الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين ـ عليهالسلام ـ لما ذكر في كتاب
الصفحه ١٥٤ : ، وذلك يدل على أن من خالفهم في علوم الدين فليس
على بصيرة ، وإن أظهر أنه يدعو إلى الله سبحانه.
ولأن
الصفحه ٢٩٩ : محمد بن القاسم ـ عليهالسلام
ـ في كتاب الأصول :
وأما صفة الإمامة فإن الأصل فيها أنها فريضة من الله
الصفحه ٣٠٠ : مِنْ شَيْءٍ) [الأنعام : ٣٨] ،
وفيه تبيان كل شيء ، فالمدركون له علماء آل محمد
الصفحه ٤٩٢ : كانا صغيرين بعد موته ـ عليهالسلام ـ فما ترى في ذلك؟
الجواب : أما قوله
: من مذهب الزيدية أن رسول الله
الصفحه ٢٥ : الديلمي في قواعد عقائد آل
محمد ، وقد طبع منه الجزء الذي في الردّ عليهم.
(١) ـ قال الشرفي في
شرح الأساس
الصفحه ٢٩٠ : بالأئمة السابقين من آله.
فإنه لما كان
الكلام في مسائل الإمامة والأئمة ، من أول ما وقع فيه الخلاف
الصفحه ٥٥٧ : علّم فيها كيف يعمل
فيمن أشكل أمره من العترة والأقوال المنسوبة إلى الأئمة ٤١٧
وأما الأقوال التي
الصفحه ١٥٥ : . وقال في الإقبال في أثناء ذكر حديث
الافتراق تلقته فرق الإسلام بالقبول على ما ذكره الإمام يحيى وغيره من