الصفحه ٢٠٣ : متصرفة يعرفها من عرفه الله إياها .. إلى قوله : فليسأل عنها ،
وليطلب ما خفي عليه منها ، عند ورثة الكتاب
الصفحه ٤٢٤ : من المتشابهات ، وتبرأ من الأمهات (٦) المحكمات.
وقوله في كتاب شواهد الصنع : أصل الإمامة في العقول
الصفحه ٤٩٤ : الله به ؛ من إرث الكتاب ،
ومنصب الإمامة ، وقرابة الرسول ، وإيجاب المودة ، والطاعة لهم ، والصلاة في
الصفحه ١٣٨ : وطاعة الأئمة من أهل بيتي (٣))).
[ذكر أدلة العقل
الدالة على صحة مذهب العترة في الإمامة]
وأما أدلة
الصفحه ٨ :
فيما على البنين والبنات ، تأليف / الإمام الحجة عبد الله بن حمزة (ع).
٢٢ ـ الرسالة
الصادعة بالدليل في
الصفحه ٧٩ : عليكم الأمور كقطع الليل المظلم
فعليكم بالقرآن فإنه شافع مشفع ، وشاهد مصدق ، من جعله أمامه قاده إلى الجنة
الصفحه ١٣٠ : ؛
فلذلك تبطل تأويلات من خالف العترة في دعوى وراثتهم للكتاب.
ومما يؤيد ذلك قول
الله سبحانه : (وَلَقَدْ
الصفحه ٥٦٠ : لدين الله محمد بن يحيى
بأن إجماع العترة منعقد على أنهم أفضل الخلق.. ٤٧٨
رسالة الإمام القاسم بن علي
الصفحه ٤٥١ : ، فقد صار
اتباعهم واجبا ، وقصر الإمامة فيهم أحد أصول أقوالهم المهمة.
وغيرهم من الأمة
وقريش لم يرد في
الصفحه ٤٦٦ :
[قول الإمام (ع)
أن المفرق بين العترة الهادين كالمفرق بين النبيين]
وقوله في الشافي :
ألم تعلم أن
الصفحه ٣٩٥ : من إرث الكتاب وخلافة الرسول ، تفرق من سلم منهم من القتل في البلاد.
فمنهم : من صار
إلى حيث لا يمكنه
الصفحه ٤٧٠ : ـ.
[كلام الإمام
الحسين (ع) مع أعوان عمر بن سعد من أهل الكوفة]
وحكايته ـ عليهالسلام ـ في شرح الرسالة
الصفحه ٦ : الإسلامية أن يقدم لك أخي المؤمن الكريم كتاب (مجموع السيد حميدان)
تأليف السيد الإمام أبي عبد الله حميدان بن
الصفحه ٤٤٢ : والاختيار فلا يجوز أن يكونا طريقا إلى
الإمامة لكون ذلك بدعة لا دليل على صحتها من عقل ولا سمع ، ولأنهما لا
الصفحه ٩ : ،
تأليف / الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين (ع).
٢٩ ـ الرسالة
البديعة المعلنة بفضائل الشيعة ، تأليف