الصفحه ٤٥٧ : الطاهرة حذو النعل بالنعل ، بل قد تعدوا
ذلك إلى أن قالوا : هم أولى بالحق منهم ، واتباعهم أوجب من اتباع
الصفحه ٥٢٧ : أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها ...) الآية النساء : ٣٥................ ٣٩٠
(فَاتَّقُوا اللهَ يا
أُولِي
الصفحه ٢١٨ : الصانع تعالى وما يستحق من الصفات لذاته أو
لفعله
فهو ينقسم على
أربعة فصول : الأول : في الذات ، والثاني
الصفحه ٣٢٥ : الخلق الأول ، والنور الأفضل ، وعلو المنازل
والمقامات المعلومة ، والآلاء المحمودة ، لا يعلمون منه إلا ما
الصفحه ٤٥٠ :
[الحديد] ، ففسق
الفاسق كما ترى لم يسقط وجوب الرجوع إلى المهتدي.
وقال عز من قائل :
(ثُمَّ
الصفحه ٢١٣ :
يجب له وعليه ،
ولا يجتمع لمنصف من المتشيعين أن يعتقد أن النبي ـ صلىاللهعليهوآله ـ قد بين
الصفحه ٤٣٦ : (٢) الأولى.
[الحض على التمسك
بأهل البيت (ع) والتحذير من بغضهم ومخالفتهم]
وقال ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٥٣ : العالم وصفاتها على الجملة............................................ ٢٣٧
أما الفصل الأول : وهو في
الصفحه ٣٤٩ : الموهمة للتشبيه.
أما الضرب [الأول] (٢) الذي [يجب] (٣) نفيه عن الباري سبحانه لفظا ومعنى : فهو كل صفة
الصفحه ٥٤٩ : من مذهب العترة في الإمامة
ومذهب المعتزلة........................... ١٢٤
أما الفصل الأول
الصفحه ١٤٢ :
للغير بغير دليل.
[ذكر إجماع الصحابة
مع العترة على أن الأفضل أولى بالإمامة وبعض فضائل أمير
الصفحه ١٦ : فصول :
الأول : في ذكر
بعض ما استدل به ـ عليهالسلام ـ من الأخبار الموافقة لمحكم الكتاب ولما أجمعت
الصفحه ٣٨٤ : معارض ،
وقسمت جملة الكلام فيه على ستة فصول :
الأول : في ذكر جملة من أصول الفقه المذكورة في الكتاب
الصفحه ٥٣١ : ) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
(١٣٤))
الشعراء ٨٠
(وَاتَّقُوا الَّذِي
خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ (١٨٤
الصفحه ٥٥٦ :
مقدمة الكتاب والحامل للمؤلف على تأليفه....................................... ٣٨٤
ذكر جملة من