الصفحه ٣١٣ : آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ ...) الآية [المائدة : ٥٤] ، وذكر أنها نزلت فيهم.
وقال في
الصفحه ٣١٦ :
فالمنذر رسول الله
ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ والهادي هو الإمام من ذريته الطاهرة.
وقال : ألم
الصفحه ٣٣٢ : ترى أن
الفاعل لما لا يريد ، فجاهل مذموم من العبيد ، فكيف يقال بذلك في الله الواحد
الحميد؟
وقال : لا
الصفحه ٣٣٧ :
وقال القاسم بن علي ـ عليهالسلام ـ في كتاب الأدلة من القرآن على توحيد الله وصفته: ولا بد
من معارض
الصفحه ٣٤٣ : يقول به أحد من ذوي الألباب ، ولا يعتقده في الله رب الأرباب ، وإنما وجهه هو
ذاته ، وكذلك علمه وقدرته
الصفحه ٣٤٧ : جوابه لأجل أنه لا يجد جوابا معقولا سالما من التشبيه.
* * *
الثانية : سؤالهم هل أفاد قولنا قادر نفس
الصفحه ٣٤٨ : كونه غير
خارج عن حد التشبيه فلأجل إثباته لصفات زائدة على ذات الباري سبحانه كما أن لكل
ذات من ذوات
الصفحه ٣٦٨ :
دعا ما لا ينفع
ولا يضر من دون الله سبحانه فهو ظالم (١).
والمطرفية ، وإن
لم يدعوا الأصول ويعبدوها
الصفحه ٣٧٢ : (ما يسب) (٣) الدهر من أجله فإنه من الله سبحانه.
وكذلك قوله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ في ذكر الموت
الصفحه ٣٨٢ :
وينهون عن كراهة
ما يقضي به سبحانه من هبة الإناث وموت الأولاد وآفات الزروع(١) ، وشدة المحن ، وذهاب
الصفحه ٤٢٦ : ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ : ((ستأتي من بعدي فتن متشابهة كقطع الليل المظلم ؛ فيظن
المؤمنون أنهم هالكون فيها ، ثم يكشفها
الصفحه ٤٤٤ :
ويجوز أن يكون ذلك
خاصا له ـ عليهالسلام ـ لبعض ما يعلمه الله سبحانه من المصالح.
فإن قيل : إن
الصفحه ٤٥٩ : ؛ فلم أر أهل بيت أفضل من
بني هاشم)) ولا شك أن النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ أفضل بني هاشم ؛ فما ظنك
الصفحه ٤٧٧ : ء].
قال الإمام ـ عليهالسلام ـ : فهذا تصريح منه ـ عليهالسلام ـ بالمفاضلة منه بين خلقه ، وبأنه ابتدأهم
الصفحه ٤٧٩ :
[استدلال الإمام
الحسين بن القاسم العياني (ع) على حصر الإمامة من جهة العقل]
وحكايته ـ عليهالسلام