الصفحه ٥٥٧ : الفرق
بين الشيعي والمتشيع..................... ٤٠٨
بيان الإشكال فيما حكي عن المهدي (ع) من
الأقوال
الصفحه ٦٨ :
وأما وصف الباري سبحانه بأنه عدل :
فالعدل مأخوذ من الاعتدال ، واعتدال الشيء هو استواؤه واستقامته
الصفحه ٢٠٤ :
أمناء الله على
سرائر (١) الخفيات ، من منزل وحي كتابه ، وما فيه من خفي عجائبه ؛ فقد سمعت قول الله
الصفحه ٢٦١ :
[ذكر ما أثبتوه من
الصفات للباري سبحانه بطريقة القياس]
وأما الفصل الرابع : وهو في ذكر ما أثبتوه
الصفحه ٤١٨ :
ممن اشتبه عليكم
أمره منهم ، وكلوه إلى ربكم ، ولا تقلدوه دينكم ، ولا تقاطعوا في الوقوف أحدا من
الصفحه ٤٢٤ : [من] (٢) بعدي [أبدا] (٣) كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، إن اللطيف الخبير نبأني أنهما
لن يفترقا حتى يردا
الصفحه ٤٣٠ :
مفردا ، ليس معه
من ذرية الرسول (١) معين ـ؟
والحمد لله رب
العالمين وصلى (٢) الله على سيدنا محمد
الصفحه ٣٥ :
ومنه ما يذكر
مجازا وهو متأول نحو قول الله سبحانه : (تَعْلَمُ ما فِي
نَفْسِي) ـ أي ما أخفي ـ (وَلا
الصفحه ٤٢ : قصدوه : فهو جعلهم لذلك مقدمة للقياس ، وشبكة يصيدون بها الأغمار كغيرها من
المقدمات التي يستحوذون بها على
الصفحه ٥٧ :
ومنها : ما هو
أجسام ميتة مسخرة وهي النجوم (١).
ومنها : ما هو
أعراض ضرورية لا تقوم بأنفسها ، ولا
الصفحه ٩٢ :
الله سبحانه أن
لكل باب من أبواب جهنم جزءا من أهل النار (١) مقسوما ، وأنهم يساقون إليها من موضع
الصفحه ١٠٥ :
[ذكر وجه الحكمة
في البلوى باختلاف طرق العلم وذكر بعض أمثلتها وما يجب ترتيبه منها]
وأما الفصل
الصفحه ١٦٩ :
بالامتحان الذي أخبر الله سبحانه أنه يميز [به (١)] الخبيث من الطيب ، ولو بطل ذلك لبطل معنى الثواب والعقاب
الصفحه ١٧٨ : إلى أن يجعلوا أنفسهم من ورثته ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ خلافا للعترة.
ومما يمكن أن يجاب
به عن ذلك
الصفحه ٢٢٠ :
ومنها : أن
المشاركة والجنس والنوع من خصائص [أوصاف (١)] المحدثات التي لا يجوز إضافتها إلى الله