الصفحه ١٧٧ : سبحانه من سؤال أهل الذكر من العترة ، والرد إلى أولي
الأمر منهم بادعائهم أن كل عالم منهم متعبد بنظره
الصفحه ٣٠٨ : ـ وذرية (١) أمير المؤمنين ، ومن تبعهم من المؤمنين ؛ فكانت هذه أول
فرقة أمة محمد ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٢١ :
وآله وسلّم ـ ، هو
(١) هبوط الملائكة ، وما كان يسمع موسى ـ عليهالسلام ـ من المخاطبة ؛ فذلك الذي
الصفحه ٤٤٨ : (٢) ، صدق لأن الحكم الوارد من الله تعالى ومن رسوله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ يجب طرده (٣) ولا يجوز قصره
الصفحه ٤٥٢ : ذلك كل من علم قصص الصدر
الأول وأخبارهم نحو قصة محمد بن عبد الله (٥) ـ عليهالسلام ـ ومن اتبعه
الصفحه ٥٥١ : بين أئمة
العترة ومخالفيهم من علماء العامة................ ١٩٨
الفرق الأول : اختلافهم في الفضل
الصفحه ٣٧ : :
[قول الأئمة (ع)
في معنى العلم]
الأول : قول
الأئمة ـ عليهمالسلام ـ : إنه أبين من
أن يفسر بغيره ، ومع
الصفحه ١٦١ : بن إبراهيم ـ عليهالسلام ـ :
كم من غريبة علم
لو أبوح بها
لقيل إنك ممن
يعبد
الصفحه ١٦٣ : بدليل من غير طعن ولا تخطئة للباقين).
وقول المرتضى لدين الله محمد بن يحيى ـ عليهالسلام
ـ في جوابه
الصفحه ١٨٠ : (٣) ليتوصلوا به إلى معارضة ما يجب من سؤال أهل الذكر ، والرد
إلى أولي الأمر ، والحجة فيه عليهم لا لهم ؛ لأنه إذا
الصفحه ١٨٩ :
مسموعا ؛ لأن الله
سبحانه أدخل حرف من الذي هو للتبعيض (١) على اسم شيء الذي هو أعم النكرات في قوله
الصفحه ٢٨٤ : بأن لوجود ذوات العالم أولا ، والقول بأنه
لا أول لثبوتها مع عدم الفرق بين ثبوتها ووجودها ، وكذلك الحال
الصفحه ٢٩٣ :
فكيف تليها
والمشيرون غيّب
وإن كنت بالقربى
حججت خصيمهم
فغيرك أولى
بالنبي وأقرب
الصفحه ٤٦٠ :
وقوله ـ عليهالسلام ـ : وقد روينا عن أبينا رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ أنه قال : ((من
الصفحه ١٢٦ : أولى بالإمامة ، وإجماع المعتزلة مع العترة على القول بإمامة علي ـ عليهالسلام ـ.
[الأدلة من الكتاب
على