الصفحه ٩٩ : .
__________________
(١) ب وتبعه ل :
يتاتا.
(٢) ب ، ل ، م : «ولكان».
(٣) ليست فى الأصل.
(٤) ب ، ل ، م : «لكان».
(٥) ب وتبعه
الصفحه ١٠١ : يعجز عنه الانسان العاجز الّذي لا قدرة فيه ،
فلو كان العجز عن كل شيء (٢) غير العجز (عن) (٣) غيره لكان فى
الصفحه ٢٠ : سبحانه لا يشبه المخلوقات؟ قيل (٧) (له) (٨) : لأنه لو أشبهها لكان حكمه فى
__________________
(١) سورة
الصفحه ٢٨ : العالم منا أن له علما ؛ لأنه قد يعلم العالم منا عالما من (٣) لا يعلم أن له علما؟ قيل له : ان جاز لك أن
الصفحه ٣٣ : أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) (٢) فلو كان القرآن مخلوقا لكان الله تعالى قائلا له : «كن
الصفحه ٣٧ :
لكان موصوفا بضد
الكلام (١) قيل له لأن الحى؟ اذا لم يكن موصوفا بالكلام كان موصوفا
بضده ، كما أنه
الصفحه ٣٨ : الإرادة. وقد
يشهد لأنها «الاباء» قول الشيخ فى ص ٤٩ : ولو كان ما يكره كونه لكان ما يأتى «كونه».
(٢) ليست
الصفحه ٤٠ : تعالى ، فعلمنا أن العجز لا يضاد
الفعل ، لأن عجزى لو ضاد فعلى للحركة لكان تضاد وقوع الحركة من ربى فى جسمى
الصفحه ٤٩ : ».
(٢) ب : نقلها الناسخ
: فيجب.
(٣) «كان» تامة أى
اذا وجد.
(٤) كلمة «وجوب» اسم
لكان.
(٥) ب ، ل ، م «وكذلك
الصفحه ٥٧ : انما كان طاعة للمطاع (لأنه
أرادها) (٦) فان قال : لم يردها. قيل له : فيلزمك أنه كاره لكونها ،
وهذا يوجب
الصفحه ٩٦ : (٣) لعدم الجارحة ولو عدمت الجارحة ووجدت القدرة لكان الاكتساب
واقعا. ولو كان انما استحال الاكتساب لعدم
الصفحه ١٠٩ : ذلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ) (٣) فأمر الله تعالى نبيه بأن لا يقدم على فعل شيء يقع فى نفسه
لم
الصفحه ٤٨ : .
(٢) ب : يكون.
(٣) غيرها م الى «حقيقة»
من غير موجود وان كان قد نبه فى الهامش الى أن «حقيقته» فى الموضعين قد
الصفحه ١٠٥ :
مع نبى الله صلىاللهعليهوسلم فأكذبهم الله فى حلفهم ، لأنهم كانوا يجدون المال ، ولم
تكن المناظرة
الصفحه ٩٢ : الاستطاعة فى حال حدوثها أو بعدها ؛
فان كان حادثا معها فى حال حدوثها فقد صح أنها مع الفعل للفعل ؛ وان كان