وعن عليّ عليهالسلام أنّه قرأ عنده رجل : (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ) [٥٦ / ٢٩] ، فقال : «وطلع ـ وما شأن الطلح»؟ وقرأ قوله : (لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ) [٥٠ / ١٠] ؛ فقيل له : «أو نحوّلها»؟ فقال عليهالسلام : «إنّ القرآن لا يهاج اليوم ولا يحوّل» (١).
وعن ابن عبّاس أنّه قيل له : (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ) ؛ قال : «لا ، وطلع منضود». ومثله عن الصادق عليهالسلام رواه يعقوب بن شعيب عنه (٢).
وروي في الكافي (٣) ـ بإسناده ـ عن ابن أبي نصر (٤) قال : رفع إليّ أبو الحسنعليهالسلام مصحفا وقال : «لا تنظر فيه» ؛ ففتحته وقرأت فيه : (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا) ، فوجدت فيها اسم سبعين رجلا من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم ـ قال : ـ فبعث إليّ : «ابعث إليّ بالمصحف».
وبإسناده (٥) عن سالم بن سلمة (٦) ، قال : «قرأ رجل على أبي عبد الله عليهالسلام ـ وأنا أستمع ـ حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس ؛
__________________
(١) ـ أورده في الدر المنثور (٨ / ١٣ في تفسير الآية) مع فرق يسير عن ابن جرير وابن الأنباري.
راجع أيضا : مجمع البيان : سورة الواقعة ، ٩ / ٢١٨. عنه البحار : ٨ / ١٠٩.
(٢) ـ مجمع البيان : ٩ / ٢١٨ ، في تفسير الآية. عنه البحار : ٨ / ١٠٩.
(٣) ـ الكافي : باب النوادر من كتاب فضل القرآن ، ٢ / ٦٣١ ، ح ١٦.
وروى الكشي (ص ٥٨٨) عن ابن أبي نصر حديثا آخر أيضا يقرب من مضمون هذا الحديث.
(٤) ـ هو أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، ثقة جليل القدر. راجع اختيار معرفة الرجال : ٥٧٨. تنقيح المقال : ١ / ٧٧. معجم الرجال : ٢ / ٢٣١.
(٥) ـ الكافي : الباب السابق ، ٢ / ٦٣٣ ، ح ٢٣.
(٦) ـ كذا في النسخ ، وفي معجم الرجال (٨ / ١٩) : «... ولا يبعد وقوع التحريف ، والصحيح سالم أبو سلمة ، بقرينة الراوي والمروي عنه».