الصفحه ٤٩ :
فصل [٦]
[التأويل]
قال بعض العلماء (١) :
«ما من كلمة من
القرآن إلّا وتحتها رمز وإشارة إلى
الصفحه ٦٧ : بطلانه ؛ وأما النقصان
فيه ، فقد روى جماعة من أصحابنا وقوم من حشويّة العامة : «أنّ في القرآن تغييرا
الصفحه ١٠٨ :
وتمام الكلام في
تلبيساتهم يطلب من كتاب :
«التهاب نيران
الأحزان»
فإنه كاف في هذا
المعنى
الصفحه ٥٩٦ : عشرة أمثاله بالموازنة الروحانيّة ، لا بالموازنة
الجسمانيّة ...».
ـ ثمّ قال (١) : ـ
«... ولا يخرج من
الصفحه ٥٩٧ :
«يقال أخرجوا من
النار من في قلبه مثقال دينار من إيمان».
و «آخر من يخرج من
في قلبه مثقال ذرّة من
الصفحه ٦١٩ : الرّسول بما انزل
إليه من ربّه والمؤمنون كلّ آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله... ٨
٢٨٥ ـ ٢٨٦ آمن الرّسول
الصفحه ٦٤٦ :
٨٣ ويوم نحشر من كلّ
أمّة فوجا ممّن يكذّب بآياتنا فهم يوزعون........ ١٠٠١ ـ ١٠٠٢
٨٣ ويوم نحشر من
الصفحه ٦٨٤ :
القلوب وإليك شخصت الأبصار وأنت دعيت.................. ٨٥٥
اللهمّ هب لي
رقيّة من ضمّة القبر
الصفحه ٧٣٢ :
ما من مولود إلا
يولد على الفطرة................................................. ٤١
ما من نبيّ
الصفحه ٧٤٠ : الرجل
كافرا دخلا عليه واقيم الشيطان بين يديه عيناه من................. ١٠٧٤
وإذا كان لربّه
عدوّا فإنّه
الصفحه ٨٢٩ : حسّيّة : ١٢٨٦.
اللذّة الحسّيّة : ١٢٨٩.
لذّة المتوسّطين من أصحاب اليمين : ١٢٨٩.
اللطف المستور في
الصفحه ١١١ :
الثلاثة أكثر من أن تحصى ، وأشهر من أن تخفى ، وكفاك منها تخلّفهم من جيش اسامة مع
علمهم بقصد التنفيذ وتأكيد
الصفحه ١١٨ :
فصل [٨]
قال السيّد بن
طاوس ـ رحمهالله ـ (١) في جواب من اعترض على الإماميّة بتعرّضهم للصحابة
الصفحه ٢٧٠ : الناحية المقدسة وعدد من رآه عليهالسلام]
قد ورد عن القائم
ـ صلوات الله عليه ـ إلى الشيعة توقيعات في
الصفحه ٢٨٣ :
وعن عبد الله بن
المغيرة (١) ، عن أبي عبد الله عليهالسلام (٢) : «إذا قام القائم من آل محمّد ، أقام